无功逍遥录

大棚的绝云器赴青天小薛鸠的羌渔房岳鹏蒿，宋戎子的宠辱不惊猎御寇的凌然御风，虽然各自有高下之分，却都不是真正的逍遥有，甚至就连圣人无功神人无功，圣人无名，也只是智人无己这一彻底逍遥境界的前提与赔偿而已

三逍遥的理想人格道家反对儒墨学者以仁义为追求的圣贤人格，于是在庄周的逍遥游中，描绘了一种逍遥的人格理想及道家主张培养的上市或隐君子，是一种无功无名，勿我两忘的逍遥人格

姊妹奉承的人爵禄官爵和愤怒，却勉励鼓励路耻行路之耻，即庄子逍遥游。宋蓉子举世而欲之而不加劝，举世而非之而不加举道人不闻三句，同与庄子逍遥游所说智人无己，神人无功

逍遥至乐无需分出优劣高下，天地万物都是有所带的，大致高飞九万里的昆鹏小志调与学究都需凭借一定的外界条件才能活动，因而是不自由的，要从无名进而无功，直至无给摆脱一切束缚和依赖，悠游自在才是真正的逍遥游

无功无明物，我两忘的逍遥人格，崇尚自然，追求个人精神的解脱，逍遥的人格，理想的实质表现，为抛弃社会义务，在吴己的名义下，张扬尤己，摆脱人艺束缚，不承担任何妨碍个人自由的社会责任和义务

功名立入就像一张表面光鲜的罗网，一旦被他绑住，再也难得逍遥无功，名利入时想得到了小的功名利入，又想得到更大的得到了大的功名利入，又害怕失去如此患得患失，才能铁见到人生的乐趣

由衷说智人人无己神人无功，圣人无名，是不是会被我有功劳，我需要刷存在感，我有作用等意识所绑架。而庄子用整篇逍遥游所讲的就是如可不被各种事物所绑架，如何不被关于笑

连在逍遥镇上，不想在家里烧火做饭的人家都会隔山都会隔三差五的带着全家老小到逍遥金来吃荤腥油，水儿很足的盒饭，打打牙记，这段句段就剪不用重录，隔山都会，那人家都会隔三差五

其无功电流可以快速的跟随系统无功电流的变化而变化，自动补偿电网系统中所需的无功率，对电网无功率的实现动态无功补偿，还原期如何进行电线系统无功率平衡，在何种情况下才有意义，定期做电线系统

网损微增率大的节点应减少无功或降低电压及少发无功网损微增率小的节点应资纳无功或提高电压及多发无功网损不能再减小时，各节点网损微增率未必能全部相等，因为在调整过程中

每次看到跳楼的消息，我都会拿起两本书翻一翻，一本是百年前最晚的大的投资天才。杰西利弗莫尔的回忆录股票大作手回录，另一本是中国期货界传奇人物逍遥刘强的遗作期货大作手风云录

如何提高心态稳定性，增大粒子，减少电亢吉尔公角微型曲线，无功率的调节，无功率的调节方法，集权规律条件通过发染机转子粒子电油大小，不仅可以改变发染机输出的无功率的大小，还可以改变无功率的性质

过目睹周勃灵岩山下倾，故中泰水报灵言录我寒流样独川任家居翠艾春入秋烟着眼山中时娇花云外甜停饶一股酒小博野桥边提林岩山管壁清壁圆无功顾怨岩石名山时辰傀儡，香水潺潺

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待