生离死别

比如身体和精神的创伤，病，痛，恐惧，生离死别人人避之，唯恐不及，谁也不会把他们误认为是别的东西，而想去追求亲，近、变苦，甚至通常被我们理解为快乐的种种体验和现象

宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟到，在某些方面来讲，红楼梦中的贾宝玉可以说是一个佛陀这样的人物

苏轼的幽默故事中，他在生离死别之际，苏轼还不忘用幽默的话语来安慰妻子，化解悲伤，并取得了很好的现场效果，既体现了他通达脱俗的人格魅力，也反映出了他高超的语言技巧

宝玉是非常伤心的，他写了那么长的一篇道文来祭奠他人生的哀愁，开始了宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟道

眼看不能再拖，只能定下。今日出殡后，院儿里哀声吟觉，跪满了小厮丫头，玉儿小小的身子跪在灵堂前，看着面前用黑布罩着的棺材重重地磕了三个响头，到底还小生离死别之事，还未有准确的认知

生离死别就是因为我从小家里养狗，我们也没有在我重批去死兔子之前就是你知道我爸爸也特别喜欢动物，他原来会在他开修旅场之前，他会在一个村里包一个小房子，前院儿养鸽子，后院儿养狗

唐恨歌之所以流传千古，只是因为他是歌颂爱情的，而老百姓又最向往这种生离死别急的爱情，特别是帝王的爱情，尤其是那句在天愿做比翼鸟在地，愿为联谊离之，打动了多少爱人的心

很快，天亮了，出发的人要上船了，可是送行的人还希望再谈一会儿，再多看几眼，再拥抱一下，因为到新大六去的确是极大的冒险，而且对很多人来讲，这辈子永远不可能再见面了，实在是生离死别

唐朝聋哑禅师倚朝看花，开满树红，目看花落树桓空，一计道尽，世间无常，又轻于无常中翻滚流转，尝尽生离死别的痛苦，万千变化，穷追不舍的压迫感，能不能在无常痛苦的深层处了，却是极为奥妙的哲理

王维没有给妻子留下只言片语，但是他却用他的余生证明了自己爱的深沉商的客户红尘过往，没有人获得住地久天长，感情之事岂能尽如人意，尤其是进入人生下半场生离死别总要走一场，有些话无需多言，有些事儿

很快，天亮了，出发的人要上船了，可是送行的人还希望再谈一会儿，再多看几眼，再拥抱一下，因为到新大六去的确是极大的冒险，而且对很多人来讲，这辈子永远不可能再见面了，实在是生离死别

这十年，贺子真还年头，一个年尾一个地为他生了十个孩子，在极其恶劣的战争环境中，尽着为人妻为人母的责任，也是这十年各自真的精神和肉体承受了太多的伤痛，与父母和儿女生离死别惨尸弟弟艰苦条件下频繁生育带来的病痛

这一世有幸成为家人都是上辈子修来的缘分，就算是面临着生离死别，我们也要微笑着面对珍惜眼前人不忘旧时光光阴的故事，从来不会因为谁的思念而停滞在时光里，我们也只能用思念去温暖自己老去的灵魂

暑假结束后，小二胡和二斌子生死礼生离死别的别类场，而后一路颠颠沛沿川藏县返乡领导时，他把小二胡上的一个金属配件儿留给了二宾子做念想小二胡后来考去了，维也纳远隔万重山水，他俩没能再见命，二辈子麻烦妮可可打了根笛子，想把那基数配件儿挂在脖子上

作为法国浪漫芭蕾高潮的直接参与者，布罗维尔一方面将这部作品称作浪漫芭蕾舞剧，一方面又根据自己热情爽朗的人文气质，坚决的摒弃了法国流派中那些生离死别的仙凡之恋，而纵情的讴歌了世俗生命中的阳光灿烂与男欢女爱