纪宝奎说书

可当时唐高祖李渊一看到钟奎觉得无法接受这么丑的人，当朝廷的状元觉得犹如颜面只好临时反悔叫钟奎。离开年纪的钟奎拿咽的下，这口气离开的时候，直接一头撞在墙上，结束了生命

王宝奎跟儿子转天才回到家港，一新翠儿就挺到了噩蒿，父子二人回到家里头，见到苏氏屏冷的失善。沈为宫殿的王宝奎爱上连连沈为丈夫的王善林则嚎啕搭裤，好好的一个假就这么回了

现在申宝不能说根本不考虑白镇奎入组的问题，现在生保知识不肯定的推脱说，等他和全体组员商议后，在明日见话，白占奎抓得挺紧好，明日见话，升宝只好打油，在供销社区的化肥在回默贪的路上

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

二，无论从思想内容还是从艺术成就上看，杨奎的出现，使二十世纪三十年代，台湾新语文学迈向了一个新的高度，上面是台湾小说作家杨奎，他的思想内容，作品的思想内容和艺术成就

上天查出妖怪是奎木狼下界方知宝相国公主原来是被披乡电视乡的玉女，因与奎木狼与之有死思情而思凡先下界奎木狼不负前妻下界变妖，魔与公主配了一十三年夫妻悟空战胜黄袍怪的过程，说明了智慧在修道中的重要作用

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

是一小世纪天地奎二骑士同意男女奎二骑士同意万物奎二骑士类魁智使用大意在相约上回下子亏，君子已同而一出九回往上马物主自负奸恶人无救下来，奸恶人一必救一救二一救一项不救像玉竹玉像卫士道语六三记忆疫情的赤青眼，七人天气一无处有多相约见

礼堂里又放电影红楼梦了大多数老人小的红楼梦，里面有个贾宝玉，你你对林黛玉和模模糊糊的知道一些故事，大多听说书里说大多听说的大多听说书的说过，现在有电影红楼梦一定

君子万年以其狭服圣马，在旧措之末之君子万年俘虏爱之圣马，在旧末之措之，君子万年俘虏随之二百一十七魁便由奎者便实为一和而九纪旨而邀纪家起义异人兄弟匪他娘与女罗异于松柏，未见君子，忧心益意

白条张顺天败星活阎罗元小七天牢星病官杨索，杨雄天慧星拼命三郎十姓天豹星两头解两头舌解针天枯星双尾蝎解宝天巧星浪子燕青石阶背面书地上上星期十二元地奎神迹内奎星机神地奎星神机珠军师珠武地沙新镇三身黄杏石永星未病未持孙俪地丑星地杰星丑运马宣战地雄星并木间赫斯文地威星百圣

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

此事秦叔宝与尉迟恭三剑换两边之事失效三国时，刘先主与吴大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目严殊饱受，三边竟得换两件不易谬乎心，且不说书宝归债再说敬德回迎有几个小族高兴

情急之下，郑宝珍一言决定搭乘当晚宋子文崇光奎的火车去上海抢，在宋子文和崇光奎走出车厢前，对空鸣枪发出警炮与威慑，他们不敢离开车厢，破坏常玉清的形似计划，也迫使王亚樵暂时下不了