相声王胜斋

山庄幽吻端得为何，老者道是一场与修王宅八戒笑的打跌，倒公公推眉眼力，我们是闯谎架桥哄人的大王，你怎么把这黄花红不我家，我和尚家岂不知斋时只有个欲修记忆苦斋余修田桓斋哪里有个余修王宅，你家人又不曾有死的有作胜王宅

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

在侯宝林的相声生涯当中，辅佐在他身边的捧梗的名家也有很多，像郭启如，李国胜，郭全宝，张士芳这些，其中郭启如先生对侯宝林的成名可以你说是给了很大的提携，说说这个郭启儒他师从相声巴德之一的

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

塞仁贵国胜地流星神医案道权地受刑。此宾博叫矮角王英矮角虎王英对慧景仪让情米三娘地爆型上门，神人爆絮，地缘信号混世魔王樊瑞地长信号毛头星口明孔亮替飞行芭比娜赤相声替走星飞巅

王真灾文王受病有耻，务功既乏于从作义于逢文王真灾铸成一序作风一匹匪及其欲欲追胆笑王后征斋王宫衣着为风之源，事发幽同王，后为汉皇后征斋风水，东注为雨之际，四方忧头防王为壁，环王征斋耗筋必拥

王阳明大传第十九章阳明晚年自得斋说和博约说。除了四大忌之外，王阳明还写了很多说。比如前文提到的侍弟励志说在此介绍一下王阳明晚年写下的两篇说王阳明晚年写下的说中有一篇叫自得斋说

欲追来孝王后征斋王宫衣着为风之源，事方幽同王后为汉王，后征斋风水冬注唯与之气事方幽同防王为壁防王征斋后卿必用自惜之东至南至北，无师不服防王真灾考古为王好宅士好听违规正之武王成之武王真灾风水，尤其武王岂不是一绝

欲追宅孝王后真哉。王宫衣着为风之源，事方幽同王后为汉王后真哉风水冬注为雨之际，事方幽同防王为壁为防王征斋耗精必庸，自西至东，自然自北，无师不服防王征斋考古为王才，四耗精，违规正之武

王建斋虽带着孙耀亭去了日本医院，他早在京城时就认识王建斋与他挺熟，不知怎么王健斋如今却不多说一句话你到了医院等候在外边时，王建斋坐在椅子上，一动不动，像个木偶似的

历代武学大师密而不宣的养生绝技，我十几岁时跟随王玉芳先生练习中国传统武术一拳大成全王玉芳先生的父亲王湘斋先生是该权的创始人。王湘斋先生在他七八岁的时候得了顽固型哮喘，身体极度的虚弱

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

佛尔朝斋必有名医，不斋离辨识居必迁，坐时不厌经，快不厌细，肆意而爱与美而肉半不食色恶不食血恶不食诗韵不识哥不正，不识不得其将不识肉虽多不食胜似气唯酒五量不急乱，无酒是腐，不食不撤，僵食不多食，聚工不素肉

项羽时曾在此处尺码取乐戏马台又称亮马台，今在江苏省铜山县斋小号盘龙斋是东晋大司马桓温之子环玄在南州修筑的一个书斋，叫盘龙斋手部谢鳌从必卓身披贺场，自王宫也是两个典故