蒙山的传说书

我是大红姐姐，继续山东旅行，本期城市临沂，我们今天继续来分享沂蒙山的蒙山上面的龟蒙景区，可能有的小伙伴会说怎么这么多期了，还再说沂蒙山不说了，沂蒙山很大，这才拿到哪儿还有很多，没说完，我还没去等我去了，慢慢分享。我们今天要说的是沂蒙山的世界地质博物馆

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

泰山奶奶又气又羞，恋恋不舍地望了望自己亲手修建的禅院，亲手整治的山域，亲手栽种的花草，树木咬牙一剁脚离开了蒙山去，那更高的泰山落了脚，又把那泰山肘质的和蒙山一样美

形态慈祥逼真，伟人风便代表了路神与风委员风寿星聚焦三座山峰重左往右的顺序便是生态的蒙山，是个千人的大氧发。这里山好水好，空气好，慈祥的蒙山寿星更彰显着长寿之山的无穷奥秘

乐不思蜀，以致醉卧兰陵，不知何处是他乡最初一段极致。苏轼这位旷世才子，由蒙山后惊呼，不经渤海桑田变来看云蒙露泽春，康熙皇帝东游蒙山时，欣然挥毫，马蹄踏碎琼瑶路隔断蒙山顶上风，还有乾隆皇帝

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

他们一边赶路，一边不忘观赏，沿途名胜风景，苏蒙山，白泉，九山等地都留下了他们的身影，由苏蒙山笔泉等，但见桃李芳妃，麦苗青绿，泛舟百泉，心旷神吉，不惧诗心大发，写下一首语言亲历一经优雅的佳作

蒙山脚下的红花草陪老婆到蒙山山脚挂青，惊喜地看到田间地头那一大片的红花草远远望去，妩媚的春光下，紫红色的小花，满似的在葱绿的雨夜上欢快地展开优雅的怒放，那小蜜蜂嗡的在花丛中幸福的忙碌，开心的采蜜，欢畅继儿羡煞旁人

水浒传之所以歌颂流民无产阶级，还因为水浒传是由说书演化而来的，而说话很大一部分听众是军人之中流民成分，最多，有招安或招募来的土匪有赌徒，贤汉等等，听众之中，其他贤汉也是很多

二七年不哭不长，其茶叶细而长，味根而清，似黄而碧着杯中湘云猛覆，其上凝结不散，被后人称作心肠，因而蒙山切蛇茶从唐代到清朝，一直是朝廷祭天四祖的专用茶，留下了养子江西水蒙山顶上茶的清古名句

甄元子住在蒙山小孤峰凌霄观，他只是偶尔收一两个弟子传授所学田武便是为数不多中的一个真原子，粘个八旬身长丈二背不妥，腰不弯耳，不聋眼，不花鹤发，童颜虚病垂胸飘飘如吟真原子博学多能最精通的学问有四门

毛在一九三五年十月长征结束时，写的一首诗里描写过乌蒙山乌蒙磅礴走泥丸肖科技的他们在乌蒙山里走了大约两个星期，三月二十三日出山，在宣威附近的虎头山打了一场恶仗，击败了云南司令孙杜军阀

大象的取向与判断实质上是一致判断，分别分析别卦的卦象组合一般是以由上而下，如蒙判曰山下有险，显而止，蒙而蒙大象，却做山下出泉，蒙山下有险，与山下出泉都是分析别卦之象，皆有上卦而及下卦而险而止，却是分析别卦德，故从下卦而及上卦大相传，分析别卦只言卦相不涉及爻辞