二人转哭山伯

书人君子其以依稀，心如皆惜，故君子皆于依言。西者忽扒古色而流于初听伯牙古青而六马仰莫故身无晓而不闻行，无隐而不行，欲在山而草莫润愿胜诸尔雅不哭，唯善不及也。安有不闻者乎

以免贬开了大名府库，结得金银宝物无数又开粮仓。姜良米震机满常，百姓宋江号令种头林将军马剥夺三怼回梁山伯去来。梁中书听得梁山伯人麻一退去和里程文达，因这残兵败将汝城来见家中老小十损八九都毫哭不已

今天我再说一个人，赵本山先生应该大家都不陌生，认同我们各位，因为我想问大家，今天这里也有，我相信绝对也有东北的朋友，甚至于还有赵本山先生，他本乡的朋友在东北二人转和演小品当中，是不是赵本山是最棒的

以紧拉漫唱的表现手法刻画朱茵台在梁山伯坟前悲痛欲绝的情景，在独奏小提琴奏出带有华彩意味的音乐后，由弱智强的打击乐推出乐队全奏，渲染朱茵台以身殉情，哭灵头坟的情节

兄弟遭杀，戮官高合，足论不得收骨肉事情物衰歇，万事随转逐傅旭亲伯儿新人美如玉，和婚上之时，鸳鸯不毒素，但见新人笑，哪闻救人哭在山泉水清出山泉水浊，势必卖珠回牵罗捕茅屋摘花布，插放才摆动迎居天寒翠秀薄

其次，为两人表演的一旦一筹的模式歌舞并重，仅次东北的二人转农历正月十六登高，也是四川省巴中市传统的地方民俗节日活动源于八人正月十六游山走百病的习俗登高，寄托了当地劳动人民的一种祛邪避灾起伏的美好愿望

皆乎愈合，难期遭逢否行踪落落对影常愁傲骨淋淋骚头自爱看面目之酸色来鬼物之业，于贫居康了之中，则赤发则虚发之条条可丑，一落孙山之外的文章之处处皆辞，五经痛哭之人，便和维尔颠倒一群之物，伯乐一水

一切传播时，试着发掘下脑海中对于红绿大花布的记忆，或许是可以追溯到东北，二人转有车马小品以及赵本山乡村爱情故事等等极具东北特质的，而代表着东北的草根小品有名次歌舞本山品牌，这是新生与新以上非普及的两千年左右

连发源地山东现在也是越来越少见了，讲到哭泣关就不得不讲哭，丧任哭丧，人在哭泣关这一流程里扮演着重要的角色，你们以为哭泣关都是谁哭，大部分都是专业的哭，丧人在哭，先别着急，跟我抬杠哭

来到梁山伯乐墓前，祝英还走下轿子，这个坟墓痛哭起来倾诉他等待梁山伯的这一段期间，突然间雷电大众风雨交加，一声雷过后，坟头裂开了一个大口子，祝英台纵身宁越跳入坟中，不见了踪影，坟墓有从闭合了

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劝说了伯川离开淑珍母亲的丧事儿，伯川没在露面儿，他畜贺尔爷的雷淑珍因为母亲去世，一直沉浸在悲哀与痛苦之中，也顾不上去。想赵伯川老太太出殡的那天，天下起了蒙蒙细雨淑珍在母亲的坟前哭得死去活来

起则大怒则行其绝而血遇于上，使人伯爵有伤于今，送其若不容汗出偏举，使人偏哭，汗出见尸，乃生卓费高粱之变，足生大丁受不如持续脑海当方寒薄为渣，欲奶坨扬起爪精则养山轴，则养金开合，不得寒气从之乃生大佬献脉为漏，流连肉凑，数气化薄，传为善味

唐僧就是在牵着猎户的衣袖哭哭啼啼的时候，儿还突然听着了孙悟空在那儿叫唤，就和刘伯金一起来到了五行山下孙悟空的身边儿，咱们先来听听孙悟空的一席话，原文写我是五百年前大闹天宫的齐天大圣

明中带个花子，以往在山沟老家，香梨们对唯一的老秀才敬重得不得了，也对老秀才的独女也学了城里人文足足的叫一声。董家娘子可自打董姨娘进了怀仁伯府，一串丫鬟跪下磕头，领头的喊了一声花姨娘，等他反应过来后，差点儿哭晕在程二老爷怀里时