郭德纲相声菜地见闻

今曰若在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻四义，知行合一之功，以如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不自于见闻，而亦不离于见闻

孔维专以见闻为学者而言，若志其良，知而求之，见闻肆意，吃行合一之公益如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见闻捆子云无有之乎在无之也

今曰落在第二意孔位钻以见闻为学者而言，若致其良，知而求之。见闻肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，见闻四亿，知行合一之公益良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用

遥远的土豆花一二十六日消费星在北大好，我们对最新投资菜地震最多的是土豆，那时候全队的人都得靠这边菜地吃菜，就说土豆的时候，各家人家都菜地一马带的一马带的把土豆砍回家，放进去叫里

今曰落在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻释义之行合，一之公理如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不至于见闻，而亦不离于见，闻恐之云，无有知乎哉

达欧阳崇一书丙须一五二六零，从一来书云诗云得性之良之非。由于文件若曰多闻，则其善者而从之，多简而识字，则是专求知见闻之木而已。落在第二意，切意良，知虽不有见闻而有，但学者知之未尝，不因见闻而发至见闻，故非而见闻，亦良知之论也

德性之良知非，由于文件落曰多文，则其善者而从之，多见而实之，则是专求之见文之末，而以落在第二意切意良，知生不由见闻而有，但学者之未尝，不因见闻而发自于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

诗云德性之良知，非由于文件，若曰多闻，则其善者而成之，多见而实之，则是求专求实见文之末而已。落在第二意，切意良，知虽不由见闻而有，而学者之，未尝不由见闻而法，至于见闻，故非而见闻，亦良知之用也

正见的觉知我将愣迎经中所说无目而解，无耳而听，飞鼻闻香，一蛇知谓无身，觉出原名了职，不因心念这位从本体出发的见闻举止，以本性见闻觉知来导游密取你的本性，以本性见闻觉知

另外一个地方腾冲一个泉眼，在菜地里那个地方有几百个泉眼，有几个大品牌，玉融庄，温泉，火山，热海，温泉，各种温泉。去了以后，我说这个菜地的问题，它是个梯田，在上面下面都是梯田

油菜等都可摘来做贫困，还提示祖父总爱带我们去菜地扯菜。这项工作单调无趣，孩子们不喜欢我们，待不了十分钟就做鸟兽散留下祖父一人独自在菜地车草车草。有时到了饭点儿，他还不归将，永远望见他弯在菜地的背影，觉得野草都蔓延到他身上了

答欧阳崇一书从一来疏云诗云得性之良知，非由于文件目若曰多闻，则其善者而从之，多见而致之，则是专求之见闻之末而已。落在第二意，且意良，知虽不由见闻而有然，学者之未尝，不应见闻而发。至于见闻故妃而见闻亦良知之用也

临近中考那年，二哥放学回家，路过一个菜地，看到地里，黄澄澄的射子就嘴馋了，偷偷的摘了一些藏到书包里，结果被菜地的主人发现把二哥脸人带射子送到了学校，二哥被老师严厉训斥了一顿

黄局长同意了，黄局长和刘秘书上了船，黑脸汉子划了好一阵儿，才把船划到猴子岛不大，岛上有座茅草，房前是块菜地边儿躺着头，老母猪，几只鸡正在菜地里觅食，离茅草房不远

大抵学问功夫，只要主意头脑适当，若主义头脑专以治良之为事，则凡多闻多见，莫非治良知之功，改日用之捐见闻筹措见闻筹坐虽千得万绪，莫非良知之发用流行，除却见闻筹坐，亦无良知