梦到转行说相声

梦到了马其顿的亚历山大梦到了挡住亚历山大的去路的天堂，户墙，梦到了大海和眼泪，梦到了水，梦到了有人梦到了自己，有人将会梦到莫测的未来，将会梦到什么将会梦到阿隆索吉诺无需离开自己的村子和舍弃自己的书籍，就能变成唐吉赫德将会梦到尤里西斯的一个夜晚，可能会比叙述他的业绩的诗作更为奇绝，将会梦到

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了迪比斯的数百门妃，梦到了迷宫的咏道，梦到了罗马的秘密名称就是他真正的城墙梦到了镜子的生命。梦到了沉稳的犹太法学家将要确定的条规梦到了一个球中套球的象牙球，梦到了供病人和孩子消遣的万花筒，梦到了作为水系名称的恒河和泰晤士梦到了尤利西斯很可能没有看懂的地图

梦到了那面是弗朗西斯科洛佩斯梅里诺最后一次得见自己的容颜的镜子梦到了空间，梦到了可以不要空间的音乐梦到了因为包含了音乐而比音乐更为不可理解的语言艺术，梦到了第四围和里面寄生的鸟兽梦到了沙地的数量，梦到了数不尽的树木梦

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

词人十年的别后相逢，是婉转的剑刺痛人心。他多情婉转，只说这十年我做过几场梦，每次都是以你一起梦到当年的先手，捧上青玉酒中，梦到杏眼宁春水，还是梦到那场如梦的舞，亦或是梦到今日的相逢相聚

梦到了诗歌极力称颂的利剑，梦到并造出了可以充作智慧的景句格言梦到了信仰，梦到了残暴的十字军讨伐，梦到了发现了对话与质疑的希腊人梦到了或语言，毁灭了迦太基，梦到了与会那笨拙而死板的符号，梦到了我们有过或梦见有过的幸福，梦到了乌尔城的第一个黎明

学医你必须梦到张仲景学佛，你必须梦到十分学孔。孟思想，你必须梦到夫子孟子学老子道德经，你如果不梦到老子骑天牛不服了，还没到家，说明你还没有完全的把它洞悉内化到血液里，说我一个师兄，他做推大案太厉害了

你需要构建出一个转行故事来为自己明确职业转型的意义，同时也告诉别人你的新身份，这个转行故事可以把过去的自己以及转行之后成为的那个人联系起来，在你过去的旧身份以及未来的新身份之间建立一种价值认同

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

像斯宾诺莎的神一样，一心想成为所有的神的沃尔特惠特曼，梦到了不可能知道人们在梦到了自己的素心，梦到了代代相习的蚂蚁和代代相习的君王，梦到了世界上所有的蜘蛛织成的无边大网

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱