宇宙生命之米小圈

佛家首先把宇宙作为对象，站在宇宙之外，看宇宙，通过宇宙之外的角度来观察宇宙的造化演变，以超越人的角度超越生命的角度来观察人和生命，并通过个体生命来感化其他生命，以完成生命的妙用

孟子通过个人的主观，修养、心性，追求去摄取宇宙的生命来充实自我的生命，同时又扩充个体生命，去增进宇宙生命，即把个体融汇于宇宙万物之中，从而使个体生命作为永恒的宇宙生命的一部分，实现万物皆备于我

阅读探索宇宙中的生命太阳系是宇宙中一个普通的恒星系统，它的不同反响之处在于太阳系中的地球是迄今为止我们所知道的宇宙中唯一存在智慧生命的天体，地球之外是否存在生命

这感通不格的生命，即使与宇宙通而为一的生命固有于宇宙内饰，乃己费内饰，己费内饰乃宇宙内饰天地化育万物，是宇宙内饰在天地之化育，以使万物各得其所，各事其性各遂其生

本质的生命能量，宇宙生命能量和我们现实的有限的，有形的生命能量之间建立起一个完整的内在的关联体系，它是一个整体，这个整体从整体观去看整个的生命和宇宙，才能真正读懂什么叫天人合一

事实上，对于物质形态生命之外的其他形态生命，我们目前还无法有所探知，但他们确实存在于宇宙中，并且主导着宇宙发展的进程，比如能量形态的生命，他们的智慧与能力远远超出的物质形态的生命

生命为中心的宇宙观，第二个特质以价值为中心的人生观，宇宙万物的生命不断地在变化，而人类的生命除了变化之外，还有另一个特色就是需要断的去实现价值，不能只是随生老病死的步伐

如何超越自己的生命缺点，无限的延长自己的生命，培养自己的道德，利用宇宙自然的规律，为人类做出更大的贡献，让自己的生命得以升华。诚心做佛，做圣人做的事都是中国的性命之学，舍弃小我成就人类和宇宙的大，我就是性命之学

不要问我为什么猜测之二在宇宙生成的早期，在距离太阳系很遥远的地方，一种以宇宙生命素为能量的生命体也开始诞生，他们不生活在固体的星球上，而生活在星际之间的虚空当中

宇宙能量具有无限的生命力和创造力，他常常会激发出各种各样的生命，宇宙能量之巨大之丰盈，即使在创造一万个我们所居住的地球，也处处有宇宙能量，在负行与万事万物的同时，也展示出了其自身的博大

古人为什么认为其中含二十八星素，为什么认为面门之中有银河系生命体，基于周体宇宙性及生命性，骨质者能通过反观和内视寻找人体育自然，宇宙万物具有的相同的规律性质和内涵

那些星系中或许已经居住着某种生物，但我们现在还无法确定。在整个宇宙中，我们唯一能够确定有生命存在的地方，就是我们所在的地球，它是我们在宇宙中赖以生存的家园，在宇宙中进行如此之远

如果一时随着人類的灭亡而不复存在，那么未来将是一个僵尸般的世界，宇宙的恢弘壮丽，就在也无人欣赏了意义不是宇宙赋予生命的，而是我们这些有意识的生命，将意义赋予了宇宙

如果把宇宙藏在宇宙中，就没有人能把它偷走了，同样时间会偷走人的生命时间会偷走时间，却偷不走宇宙。如果人可以打破自我与宇宙的界限与宇宙合二为一，宇宙不灭人也就不灭圣人

任何一个其小无内的这个局部都包看了宇宙中的所有信息，那么反过来说，任何一个生命，它身上的任何一个细胞都包括了它的整个的生命信息，也包括了他的生命的内在信息，也包括了整个宇宙信息