吴敬梓说书儒林外史4回

清吴敬梓儒林外史主要内容儒林外史，描写了近两百个人物，构成了一幅儒林众生相小说传神的塑造，生活在封建末世和科举制度下的文人群像，吃人的科举礼教和官场腐败进行了生动的描写和讽刺

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

儒林外史书写儒林故事全书没有贯穿全篇的中心人物和主要情节，众多故事由第一回说妻子阜成大意见名流隐括全文开宗明义，用大义提领全书的意志，见名流的话，隐喻人物的命运和结局

同学们大家好，今天我们一起来品读儒林外史的前三回内容概括第一回王冕家境贫寒，山化荷花，尽管微肃想见他因不愿意结交官身，又恐怕受害随远走山东后山东洪灾，王冕于是回乡放羊

如曹雪芹一般呕心沥血，一生创作了红楼梦，吴敬梓也将自己的一生融入到作品当中，他就像文章中的杜少卿诗人叫他傻，他全然不在乎早已看透钱财和功名利禄，自求山水之乐潇洒自在

艺术新闻与出版消息都登载着先生要虚。我的消息说是书名定为北平无奖，与上海三虚将对我用虚的方式加以袭击，而且将我与梁实秋，张若谷同列，这自然是引起我的反感，才有心如林外史第一回之作，但在新儒林外史第一回里头

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

下面继续学习汉语文学，中国古代文学作品选二清代部分吴敬梓的马二先生游西湖，吴敬梓，自敏轩，郝立民因家有文墓山房，晚年自称文墓显文墓老人安徽全郊人出生于世代望族青年时生活豪重后，家业衰落，移居南京

今天我们就先来看一看儒林外史中人们最熟悉的范进中举的故事，要理解范进的故事，咱们得先讲一点儿功课了，了解一些科举知识，可能你在影视剧里面儿多少都听说过秀，才举人这样的称呼

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在如今外史中，作为吴敬梓的质况，杜少卿这一艺术形象是作者以自己为原型塑造的，可视作吴敬梓的人格自我投射，凝聚着他的自我意识，评价和人格理想对比，分析这一形象与生活原型生平，思想性情的一同

那么在回忆的时候，我们就可以依次从门的红楼梦是台灯对应的水浒传画对应的三国演义沙发对应的西游记，茶几对应的进花园地产对应的儒林外史，电视柜对应的封神演义，电视对应的聊斋志异花瓶对应的官场限行记忆

在历经生活的巨变之后，吴敬梓的心态却是从来没变，就是再苦再穷无尽资，都是那个豁达开朗的无尽资。有钱的时候可以纵酒匡哥，没钱的时候也是苦中作乐，比如每年冬季没钱取暖的无尽资就喜欢在南京城外绕城