相声王彤在印度拍的

千千万万别别产生，好好让王彤导演说创作。你思路说王彤导演你别听猛导记录你的才华，我发现萌导投资没拿着都记住，你从头好像都是冤着李稿，没比过王彤导演就是好好捋一下你的思路，因为我觉着没准，可能我们四个人就今儿正儿，在这个七月的最后一天，见证了历史性的依靠，水逆也结束了

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

我们在印度拍的所有照片，就把火和印度而红照的照片以及印度儿童送给我金属做的三环，送给他们，极其高兴的接受了他们，用送我他们自信的小木船小飞机像，我报告了他们学习的

门票全没了变成云集的鹅卵石，也就是说恶性凶巴巴的石头居然变良性善良的存在，我就得到敏感嗨的拍打相声，像金涛拍像这个水流拍石头，只要时间够密集度强，棱角角都可以云烟花花，凶恶可以战战凉凉

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

他采用佛教作为他的宗教哲学，不久宣布佛教为印度的国脚，下令在王下令在完工和印度各地树立石柱，开凿石壁，将他的诏令坎坷在上面拍造起了全国的一大批佛教高深编撰整理佛教经典，在各地修建了许多佛教誓乐和佛塔

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

咱们今天还是讲考研两度的，还是讲考研的，想听相声的，你们孙辩宝好，我想问一下，咱们在在个在座的和在站的有多少大一的同学说话，这个大印度就记录一下，因为欢乐的大一的同学在网上跟我聊天儿，张老师我上了大学了，怎么不记得

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处