二人转哭悲王

晴雯没有听出石黛玉便不给开，这本是无心的伤害，但这无心的伤害却伤到了黛玉的痛楚，黛玉便又哭了，第一次哭是假，哭上不出小儿女拌嘴的范围，第二次哭却是真哭，哭出了绅士悲身之感

吴安之说完，便一头就扑进了王乍天的怀里，悲痛的哭个不停，说也奇怪，一日清晨，孩子的病情竟有了好转，甚至哭着闹着要吃了一大碗嫩面疙瘩，这等情况让王乍天小两口儿激动异常可好

是哭这一排解释放情绪的生理行为，被理解成一种软弱，可怜，无奈的心理表现。在这种社会习俗的影响下，当面对悲伤，疼痛，恐惧等极端情绪时，许多男人都会不同程度坚持不能哭，不应该哭，不要哭的强制心理

首先，脊梁的身份与万喜良的身份不同，一个是齐国的贵族战将，一个是苏州的书生，秦国的铸成一人其次，从二者行为的性质看贵族脊梁不贪敌会战死疆场，万喜良则是不堪辛苦偷偷逃走，再次从二为女人哭的原因来看，同样是哀哭崩成贵族岂凉之妻是表达心中悲愤民女梦种之则是为寻求备注在城中的丈夫遗骸哭到长城，奔到白骨尽出，最后从二人哭的地点看喜良期是在城郊等候迎接王夫的关注在腐尸而哭，孟姜女则自己前往长城枯倒尝尝

少林野老吞身哭春日前，行曲江区一个企业深度的老人偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江今日的游人具有几层意思，行人少，一层行人哭，二层哭又不敢大放悲深，只能吞身而哭三层

两位大臣一边说话，一边乘上了净饭大王颁给的王命道，聪明孝顺的太子，自从你突然离开王宫以后，大王的心就像被一柄利刃刺伤，他已经悲痛到快，要发狂，一天到晚悲踢嚎哭，眼泪没有干的时候

我不知道你真会不会哭，也许有时找不到哭的题材，但会哭的人是可爱的，不过不应当当人面前哭，要悄悄地哭，而且哭过了要笑顶好口袋里三满糖，一个人走到一处幽静的地方，坐下来，想声势中一切曾经过的悲哀

后烟的兵们看着自己曾经的亲人同袍下场居然如此悲惨，尤其是那些半年前从参和杯大战死里逃生的士兵，更加是无法压抑自己的情感，带头放声大哭，有哭自己的兄弟的，有哭自己的同袍的，有哭自己的命运的

和同王祥的故事相比，以正奇为主，人公的故事也是充满了神奇色，色彩不知正奇，哭了多久，只知道那时有人回忆说这样悲动的哭声，曾三天三夜不止，世界寂静的仿佛就剩下了正奇的哭声

中华民族的传统社会文化中哭有着偏执的误解，尤其是对男性民众普遍认同，男人不应该哭，唾弃流泪是女人的专利，一个大老爷们儿哭哭啼啼的会被看作懦弱，悲切，从而深受负面评价

一边哭，一边念念有无知，身处其心，中之委屈的叫做豪哭的动作，开始于皱眉，悲哀，痛苦等情绪最早显露于此。人常常演是哭的行为，但皱眉却是常见的，接下来是闭眼，悲哀，痛苦以及惊恐

哭不是坏事，情哭有助于缓解悲伤，哭恼等情绪状态而引起的心理反应，因而用哭泣来足迹肺的成长，女人也因此比男人更擅长哭泣，而男人而教男人长寿哭泣，造势造物者赐予我们的天生本领

凡不出声的暗自流泪叫做气，不但流泪，而且发说哀声的叫做哭，一边哭，一边念念有词，深肃其心，中之委屈的叫做嚎哭的动作开始于皱眉，悲哀，痛苦等情绪最早显露于此，男人常常掩饰哭的行为

有很多种说法，凡不出声的暗自流泪叫做气，不但流泪，而且发出哀声的叫做哭一边哭，一边念念有词，申诉其心中之委局的叫做豪哭的动作，开始于皱眉，悲伤，痛苦等情绪最早显露于此

王夫人叫贾岚将梳子念给听贾兰，念到贾政心念宝玉的一段众人听了都痛哭起来，王夫人，宝钗袭人等更深，大家就将贾政书中书内叫，家内不必悲伤。原是戒胎的话解说了一番，与其做了官谈，或命令不好犯了事，坏家败场，那时倒不好了，您和咱们家出一位佛影