赤征诸天

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

孔子曰天下有道，则里曰征伐自天子诸天下无道，则里曰征伐自诸侯，诸自诸侯诸盖实施西部施以自大夫诸武师西部施以黑山之国命三世西部师与天下与道则。这么在大夫天下有道则殊人不易

吾上焉者慈善无争，不信民服从下，焉者慈善不尊，不信民服无从故君之大，不如神征数名考的三王而不谬，见诸天地而不畏至诸鬼参而无一不是一次圣人而不无祸，至诸鬼参而无一之天也

无学周礼今用之无从舟望天下有三重烟，其寡过已乎上焉者虽善无真，不信名服从下，焉者尊善不尊，不幸民服，从故君子之道本，诸生珍珠庶民考诸三王而不谬，见诸天地而不背赤珠鬼神而无疑，白事以似圣人而不惑蜘蛛鬼生而无疑之天也

其寡过以乎上焉者虽善无争，不信民服从下，焉者虽善不尊，不信民服，从故君此之道本，诸身征诸庶民，考诸三王而不谬，见诸天地而不备，止诸鬼神而无疑百事以私圣人而不惑，至诸鬼神而无疑之天也

上言者虽上无真，不信性命服，从下言者虽上而不尊，不信于命，服务从故君之道，本诸深征庶民考散亡而妙见，诸天地而不备，至诸鬼神而危，不是以四胜人而不惑，是诸至诸鬼，神而危之，天也不胜，以四胜，人而不之人也

不尊不信，民富成贵，君子之道，本诸身征诸庶民，考诸三王而不灭，建诸天地而不备之主给牲而不以百事一事，胜人而不破之，诸鬼神而无疑，知天也。百世一世，圣人而不惑，知人也是贵君子道人是为天下道行人是为天下法言而世为天下者也

如此则之，自知之外，无局功以知此则之，所谓见诸天地而不备自诸鬼神而无疑，本是以四圣人而不或者，非虚与也成名借据校验功夫得非两性，即之策动侧进赤子策生，无非此物则成名借据与此饮修物又安得别有一物为之于雷，苏军阴阳之气，心和合唱而生万物物之有声，皆得此合唱之气

约定自萌之后，朝鲜国王应尽皇太极礼物，若违背不尽，或不以待民国使臣礼待金国使臣仍与巾帼结怨，或诸申俘获编入户口之人，逃回朝鲜，容留不行，遣还或为王所言，仍与民国交往当告诸天地征伐之

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

不学周礼金用之无从州王天下有三重烟几寡过以后上焉者虽善无争，不信民服。从下言者虽善不尊，不信民服，从故君子之道，本诸身征诸庶民，考诸三王而不谬，见诸天地而不备，置诸鬼神而无疑百事以似圣人而不惑，置诸鬼神而无疑之天也

无学周礼今用之无从。周王天下望天下有三种，言其寡过矣乎。上焉者虽上无征，不信您服从下厌者，虽善，不尊，不信信民服，从故君子之道本，诸身珍珠庶民考诸三王而不谬，见诸天地而不被植株鬼神而无疑百事以似圣人而不惑蜘蛛鬼神而无疑之天地

只是内在亲近，在往外的时候还有六个门，通过六个门关照，这个六个门也是非常亲近，能破六欲诸天说，从了解关照自己的内心，心性上的清净跟本难的事项，就能够破除六欲诸天的捆绑

他跟随努尔赤二十多年，这一时期也是努尔赤势力发展的关键时期，他陪着努尔赤从费阿拉到赫图阿拉又到界，凡看着他灭挥发并乌拉创八旗降服东海女真征战萨连部，同时又是努尔赤在赫图阿拉创立后金政权走上汗位的见证者