相声内容全是世界地名

姜昆对姜昆他全是语言逻辑带来的包袱，为什么他是本科毕业北大文学系的是北大文学系，他读过很多书，有好多包袱，西方的逻辑非常高级，我试图加在中国的相声里也同行，很多演员都看不惯

这首诗设立了二十六岁时写的对这首诗有两种理解，一硕士写给峨眉山的友人的一硕士写过谁越的，但不管是写的的，都展现出一种美妙动用的情景，全是使用了五个地名，十分精叫

几乎好拍，有老话总结南京地名说衬托像定盘向一人通道老方向这话应该明白了，就是在东西走向的生舟路两侧二十四个地名中，生州路北由东之西，由马相大板项老方向定盘项听世界成善方太昌相红土桥干与巷邓富相糯米相

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

既让诗词遇见生活，遇见音乐之后，正在中央电视台中文国际频道热播的中国地名大会首创以地名文化为切入口路径从地名看文化。从文化看，中国作为嘉宾，我在这档节目一次次收获了与诗词遇见地名的感动

作为北京历史文化价值的重要载体和北京历史文化名城保护对象进入保护名录的传统地名将建立全流成审批机制，任何单位和个人不得擅自更改保护名录内的传统地名，并将加强对传统地名研究及宣传工作

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

中国这类地名很多，有些地名已经有两三千年的历史，比如洛阳，咸阳，太行山熟悉的地名，特别是家乡的地名，为了人带来亲切坎，许多移民到了新地方，却还喜欢沿用自己家乡的老名字