西方玫瑰花传说的故事

与西方长篇小说注重结构不同，传统小说的叙事比较单纯，多以说故事为中心，即便以一个人物为线索，也主要通过他与很多人的遭遇形成了很多个故事，在叙述上可以称之为一线串珠的结构

我想我们以后写东西要注意，你不要轻易说西方如何，因为西方太大了，西方有美国，英国，法国，德国，每个国家的文化传统都不一样，没有统一的西方，除非你专门要研究所有的这个西方国家的文化，你可以笼统说一下，不要一般意义上的说西方，因为我们都在中国一般意义上的说了西方，实际上说的是美国不等于西方

第二个中国当前的法理文化的来源很简单，一句话中国过去的中国，现在的西方的，和国家的中国，过去的中国传统文化，中国现在的中国在现代化法律建设过程中所取决的文化，西方的对西方国家的借鉴特殊，西方某个特殊西方国家，前苏联以咱们未来说的前数也影响很大

除了美德故事和身体故事，西方故事也有智慧故事，比如常常戏弄尸王和恶狼的列大呼中国传统的童话故事，主要表现为以神机妙算，斗智斗勇为主题的智慧故事和以勇猛一起为主题的身体故事，比如三国演义和水浒传

西方传统的浪漫爱情故事，主人公大多也是贵族或地主，但天方夜谭里的故事，无论是阿拉伯语原版，就有的还是汉纳迪亚布口述给加兰德的主角，往往是导游，仆人等记录的许多，也都是中产阶级的故事

西方的价值观，对人的教导是要爱人如己，比如西方流传的经典故事里，那位才德的富人让我们看到一个女人的人生，除了照顾好她自己的孩子，还要关心她所处的环境社区，她的员工以及贫困的邻居西方经典认为好施舍的必得丰裕

第二种观点认为他们有所不同，但是他是一个递进程序，就是说故事的最早的形式是传统故事过渡到小说的故事，过渡到我们今天的信息故事，也就是说，他之间形成了一个脉络，关于讲故事的脉络没有多大的不同

自民国初年到抗战期间，武侠小说随着印刷的法达风起云涌，必读武侠小说的风气，也正如西方人必读侦探小说和科学幻想小说一样的普遍冲洗，影响最大的电子箱便是向海南敌民平江不孝深所著的江湖旗下传书中的武侠宗师，金罗汉和柳池，以及主要事件火烧红莲寺的故事

虽然这个场景咱们现在是不可能遇到了，但这个却体现出来先民对水的敬畏。咱们的传说中有大禹治水的故事，西方的基督教则有诺亚方舟的故事，本质都是一样，都是人民对水有敬畏之心

我觉得有时候我看到很多因为受到西方的文学理论的影响来分析红楼梦始终觉得有点隔绝骚痒，因为红楼梦的结构不完全是西方的小说理论，他也可以找到一石流，他也可以找到这种传统中国章会小说的古典写法

我个人当然可以提前告知乎告诉大家我的一个判断，我认为小说的出现恰恰是对传统故事进行了趣味，而且这个过程还在持续，大家知道传统故事刚才我讲里边包括童话神话，口口相传的故事

既然如此，传统笔墨中心论就不应成为现代水墨的最直接的敌人，而应当是萨伊德所说的东方主义，以及由西方中心主义延伸出来的，对发展中国家文化艺术进入国际舞台不利的种种西方歧视性话语

流传下来的传说或者民间故事，当我们阅读比较这些远古的传统和传说的时候，说起其中大蛇的传说，从夏王和亚当开始，人类有了性别差异的故事，依恋缘的故事，生命起源于淡的故事等等，依旧津津有味

回到诗人白居易名人总是有很多流传很广的八卦故事有一个八卦，说的是他诗笔如刀，逼死了铭记关，盼盼故事里说关盼盼是仆业。张剑锋的五记姜剑锋死了以后，盼盼独居燕子楼闭门谢客

三故事往往是缺乏逻辑联系的，互不相关的片段，这些片段通过叙述强制性的拼合，在小说中，四马元将小说的叙述过程与叙述方法思维创作的最高目的故事失去了传统小说的故事所具有的意义