玫瑰花和弗洛伊德的故事

二拉康后面重新阅读弗洛伊德文献苏雪尔和雅各布森语言学模型，建立无意识的语言规律隐喻和幻欲隐喻。我们说一句话总会有些东西压抑的部分，没说没被说出来的玫瑰花代表爱情

像是乞丐和玫瑰的故事一样，乞丐收到了一束玫瑰花，他把玫瑰放到了自己家中，觉得这样漂亮的玫瑰花儿应该有一个好的花瓶，有了好的花瓶插入了玫瑰，但是家中却乱骂其糟，破破烂烂

第五首来自周至平的那一场风花雪月的事，月光于星子，玫瑰花瓣和雨丝温柔的誓言美梦和缠绵的诗，那些前生来世都是动人的故事，遥远的明天未知的世界究竟会怎么样，寂寞的影子风里呼喊的名字

科学家人生故事的老电影向玛丽区，里威斯巴斯特和西蒙弗洛伊德这些电影每一部都遵循着一个普遍的英雄生理的模式，早期的召唤，听从召唤精精力较量，艰难获得，发现如此等等

贝特尔海米在魔法的运用艺术当中，以弗洛伊德的观点对我们曾经听过的每一个故事，以及从没有听过的许多故事最小适当的阐释。作为服了一个文学评论老师，贝特尔海姆的著作是一本具有艺术城成就的作品

在这种通过性爱实现的超越中，我们穿过并清楚了将自我与他人，男人与女人爱和侵犯。现在未来过分离开来的界限并非只有弗洛伊德学派或者虚构的故事，才能证明这种辉煌时刻的确存在

一讲他弗洛伊德书里面一讲他的梦的故事，宝贝探索你，这个是讲的，谁助人共是谁。以梦当中处理的是非常有时候非常有修饰，有年的时候欲望的内容，特别是在新的方面说公开这些内容是点不容易的事情

沙福吸取了人文科学和社会科学中正在发展的对全世学的关注，不再把传统精神分析概念作为科学原则，而是作为诠释的故事序列来呈现杀父最初用行动主宰者来替代弗洛伊德的动力学力量

巴特罗之家本身就是一个故事，一位美丽的公主被巨龙困在城堡里，加泰罗尼亚的英雄圣乔治为救出公主而与恶龙展开搏斗，用利剑刺杀了恶魔，巨龙的血，变成了一朵鲜红的玫瑰花

那么我们回到施泽存施哲存，在阅读了大量弗洛伊德的书之后，他就是在描写人类在潜意识和意识的两种心理因素的冲冲突之下，他去寻找人们的一些行为一些故事背后精神的，真正的，实际的内容

弗洛伊德认为，人生日是基于因果弄的长故事，你的出生日期，童年生活遇到了什么公司，都对你的人生造成了影响，你会说错不在，我都是我的经历影响了我，但人生是连续的刹那

我们可以编造一个这样的故事，一只奶牛在咀嚼它的食物，接着它的粪便用来给玫瑰花施肥，因为玫瑰花的牙齿在牛的肚子里，这并不是完全不着边际的，因为人们不知道可以从玫瑰花的哪个地方找到它的牙齿

弗洛伊德在一九三七年发表的论文分析中的建构中认为，如果通过自由联想过程和分析自我防卫机制，都无法发觉不可或缺的童年恋童年期恋母情节的话，那么由分析师去建构一个近似回忆之后可能出现的故事也是可以允许的

弗洛伊德也提出，这种象征并非是梦所特有的，而是潜意识依恋的特征，尤其是关于人的通常可以在民谣通俗，神话，传奇，故事，文学典故成语和流行的神话中发现文学艺术作品中的形象极其明显，有象徵性，而且他们象征的方式和梦是一样的

在美国，许布西出版公司的风格的故事对五德罗威尔逊的精神分析研究所撰写的广告传单上，有这样的文字，那些跟不上精神分析文献的快速累积速度的读者来说，此书可以让他们了解弗洛伊德与荣格的追随者