陶渊然与玫瑰园的故事

有良知，有分清，善恶，美丑的能力，这是然与生俱来的高尚与下流，尊严与猥琐并驾齐驱。在人性里，只不过有的人为了富贵而选择猥琐与下流，而有的人如陶渊明一样选择了尊严与高尚

木陶学陶的一种独特方式，这些事迹足以表明白居易对陶渊明精神的传承，陶渊明为人的阐释与认同，陶渊明所涉及的宇宙，社会，生命，自我等重大主题的思辨，陶渊明人文精神与失学品格的解读与阐发，已经与初唐中唐的王继孟浩然，王维，李白，杜甫

悠然见南山的伞托梁启超评价陶渊明时曾经说过，自然界是他爱恋的伴侣，常常对他笑着，却如其言。陶渊明在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的止去之间达成一种和解

进取精神，百车不挠的勇气，自然与陶渊明当年的隐居退让，截然相悖的我们自然可以在陶渊明的为人和诗文作品中去品味他的自我，完善内心世界的高尚，赏见他与世无争的厚道与宽容

三国时候，这个西蜀的开国皇帝刘备也是打响为父亲，也是打小梅父亲岳飞搭上没父亲，我们有岳母刺字的故事，对不对，陶侃，陶渊明的祖父，东晋的大将军陶侃大小也没父亲，我们有这个陶母结发的故事

纸记故事料陶措列段陶措的聪明陶措是以川然称赞。在纸线演张辉先生那里学习生不害商鞅的齐名学说与洛阳人宋梦和刘女士同川，因为文章博学而成为太长的太成成长，故晁错为人严峻，刚直刻薄持证

沈德前曾将谢林韵诗歌与陶渊明诗歌做过比较，逃师和下自然不可接触，在真在后泄湿经营，反而反于自然不可及数处再新再俊逃师圣人在不排谢师圣人正在派陶渊明是魏晋古朴诗歌的集大成者

都没有了，说好岁屋问金子，陶渊明是写的，你看非常感慨，被哀的一段故事，桃园是这样的一个理想，而画面，秦少游被点到琛州，想到了桃园的故事，他才说是桃园忘断，是无穷处而由桃园妄断无穷处的联想

陶渊明当然不是第一个吟咏隐居生活的中国诗人，但是他的独特之处再又将演绎诗歌的常用语言和意象，转化为一种高度个人化的诗歌，并将传统的主题和形式与复杂的个体声音结合起来

许地山坠往劳珠春，桃林淑华的酒后，张自平的冲击，七化石废名的竹林的故事又不一样，他也是暴怒，但是他表现自我是表现一种很干净，很纯净的那种，一种有点像陶渊明那种一种心态

我或陶学且再说谎，也说好学医后处罚我的爸爸，因这事十分恼怒，有一次竟说若我再陶渊说谎，便看去我的一个手指，我仍然不为这话所恐吓，结果以来，总不把逃学的机会鬼轻轻放过

老来二字是特指说明词人驱持战马奔波疆场，或是筹划抗金，收复故土的年轻时代与脱离。陈潇回归自然的陶渊明是无缘的，而只有在词人受到压抑与排斥，壮志难愁的老年时代，才有机会相识

这个他的背景故事说完了，会让你对他有一个被誉明有一个感受，对他的创始人小山北修辞有一个感受，被域名看到了这一片地方，想着是说想到了中国的陶渊明的桃花源记，他以桃花源记

这种言不尽意的例子，处处都可以看见，譬如陶渊明的十月有风自难，一笔新鸟读山海，经微雨从东来好，风与之俱本来没有表现出诗人的情绪，然而玩味起来，自觉有一种闲情雅致

王国维列举了陶渊明的采菊东篱下，悠然见南袁珊和袁浩问的寒波淡淡起白鸟悠悠下诗句来做无我之境的典范，即意在说明悠然采菊的陶渊明与南山之间是相互映衬，彼此点缀的关系