三国演义跪拜

汉人见了军亲师，都要跪拜见了我们匈奴单于为何不拜仆奴，单于手下喝道男儿，膝下有黄金只贵苍天和娘亲。郑重勃然道你们遗敌，只有单于我们汉朝亦有君王，我堂堂汉史只跪拜大汉，天子不跪，单于给我绑了

说的又是秋天的秋，这个字，有的文字学家认为是一个人在跪拜禾苗，后来秋字写成和和火，也许是一种俄变或者乌传。人们在秋天跪拜禾苗祈求的是丰收，但是为什么秋字下面加一个新字就成了发愁的愁

臣拜君君也拜臣秦汉以将君臣之间方有尊卑之别体，现在礼尚成败，君君不再毁败，但尚要起身答谢到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩，从椅子上滚到地上跪拜

于是，李煜就让儿子带上自己写的几本书去见康熙，向康熙表明态度，他是大明臣民，不能跪拜康熙，而他儿子是大清臣民，可以跪拜康熙为康熙效力，这样既保住了自己的脸面，又回应了康熙给他的面子

于是，李煜就让儿子带上自己写的几本书去见康熙向康熙表面态度，他是大名臣，名不能跪拜康熙，而他儿子是大清臣民，可以跪拜康熙为康熙效力，这样既保住了自己的脸面，又回应了康熙给他的面子

于是喜娘就参我们站在大厅上方，拍了几张喜照，就是请岳父母建礼，新郎新娘向他们跪拜八次，再请助亲好友帐房先生都来一见礼，有的要向他们跪拜，有的只要向他们鞠躬行礼币，我就可以进房里休息了

其他百姓见状，纷纷下跪送别，他们觉得王渊直的跪拜，这样的好官以前真没见过，今后也不知道还能不能遇到诸多官吏和豪身愣了愣身相顾，左右跟着跪拜，生怕自己不贵，会显得太突兀

在湖北武汉一处高考考点之外，家长为孩子烧香跪拜的情形引发了网友们的关注，说在高考前一天，有家长在学校门前摆放桌子，放置竹台香炉，他们手里拿着香，正对着校门方向磕头跪拜，为孩子的高考祈福祈愿

张宝仔跪拜谢恩，同时也算跪拜，接受了招安之后，张宝仔封三品官后，身从二品调，福建敏安，澎湖等地任副将郑一嫂受告命夫人海盗可以演化为义军，但不等于就是义军招安的成功，也避免了更多平民百姓的伤亡

天子派我说因为伯舅一直高龄，再加上有功劳刺进一劫，不用下劫鬼败。齐桓公答说天子的威严就在我面前，连摇齿都不到的距离。小白沃真敢望自己天子的命令而不下街跪拜孔，我违背礼法，御下给天子带来不光彩，我怎敢不瞎接贵白下街跪拜真堂手作

本来徐家故事不久的祖老太爷的灵堂是应当设在大厅里的，可能因为要办喜事儿就改在三树公住的房子的楼下了。所以我一直没有看见客人也不会看见。在大厅里，我和男女来宾行见面里参伏教给太婆八贵拜给外公，外婆把跪拜给两位叔公叔婆四跪拜，我都一照办其他长辈或一败二败或鞠躬等

那可以说先秦时代的跪拜礼与后世流行的跪拜礼，这实在是不同的两码事。先秦人普遍是贵做他的跪拜礼不过是宾主，还有君臣在平等的跪坐状态当中，用一种简便的身体动作来表达敬意

人们的生活环境起了很大的变化，但是在席地而坐的时候，所产生的反应，封建等级制度和上下装备的礼节，贵和败却仍旧习惯性的继承下来，并且从此做何跪拜分的家贵和败失去了和生活方式的任何联系

文章以心理刻画见长，虽然以藏羚羊跪拜为题，却从老猎人开笔，把老猎人杀生和慈善共存的内心矛盾剖析的淋漓尽致，通过他一系列细微的动作描写，间接地揭示出人物波澜起伏的内心

这个皇太极就迎接祖大寿，到后经的后经营里面去夜见他以隆重的礼节接待并猪背了出营，一里在一里外左大寿。到这个他的营帐前以后，他亲自出了营帐来迎接祖大寿，想要行跪拜礼