相声苍天有眼

醒来的欧阳伦再次得知自己中了状元，才敢相信这一切是真的，顿时热泪盈眶，知乎苍天有眼之后，礼物尚书又核实了其年龄，问他可曾婚娶在得知欧阳伦未曾婚娶礼物尚书说安庆公主也未出嫁

节节翻翻节节翻翻谋欲赠言教人好好教人好劳人草草苍天苍天苍天苍天苍经此劳人比赠仁者比赠水抵与谋水，抵预谋取比赠人柴虎不实，柴虎喉壁有北不受喉壁有号，头壁有号杨元之道

王室弥补易技术，不能易技术，父母和护悠悠苍天何其有所素。素宝意说说宝意急于包其余包急王室弥补黄氏米果能艺术不能艺术记父母何时苍天犹犹苍天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室弥补能易道，不能易道梁父母何尝悠悠苍天其又长何其又长

事实是这一句，然而因为有了素素，笔信有了心中牵挂，万般不能割舍，一万个放心不下的父母，何护父母，何施父母何尝还有无赖无力无助的向上天的呼高悠悠，苍天何其有所悠悠苍天何喜有接悠悠苍天，何情有长把面朝黄土

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

远而视之，其色苍苍，然则称苍天燃以精赚延天，旗号不一，故因苍天而总是之当有成为不知出何书，秋为弥天，冬为夏天，旅行渊春万物始生其色餐苍故曰苍天下万物盛壮，其气耗大

十一在论中，在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神，他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天，本身萨克族人最初认为苍天是伟大的，神是天神

为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记之岁，行脉米米忠心辱罪，直握着为我心忧，不知活着，为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记知识醒迈米米忠心如烟，知我者为我心忧，不知我者

宝鱼素素宝鱼急于包叙王室，尼古不能易技术，父母护幽幽，苍天何其有所素素宝意急于包急。王室尼古不能艺术记，父母何时悠悠苍天何其有，急速保行，急于包伤王氏尼古不能一到两父母何尝

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西