裘英俊和赵旭相声

原因很简单，一旦这个皇帝雍王赵浩继位皇子赵旭即便想做个富家翁，估计也不成了皇子，赵旭并非向皇后亲生，不过赵旭一向乖巧，每次见到向皇后，总是扑上前来叫娘娘赵旭的生母朱妃

心生记恨第三高太后的证件与赵旭是南原北辙，而且高太后处理朝政的时候，从来不让赵旭发表意见，大臣们在大殿上奏誓都是背朝着皇上，这种状态使得赵旭由对高太后的不满转为深深的怨恨

皇帝赵旭是三代社的成员，这是除了桑冲国和程怡无人知道的秘密。连三代社的其他成员都不清楚他们为皇帝赵旭亲政后如何处理和宰臣之间的关系，如何迅速掌握权力，做出了多大的贡献

他抄起桌上的酒杯，就往赵旭扔去当一下，正好就砸在了赵旭的身上，掩饰了他的衣服，见自己的主公受死侮辱，宴会上的赵氏家臣再也坐不住了，他们啪的一排桌子纷纷站起来喊道

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

赵旭担心自己的姐姐在乱军中遇险，便让人驾着戴军留在长沙的马车，一路闯进了代国的公公师者见到了戴国妇人将赵旭的意思告诉了他说，请戴国妇人立刻与他离开戴国回晋阳去居住

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

连如此明显如此理所当然的事情，他们都不愿意公开表达一下对自己的支持与赞美。这让赵旭心里异常的愤怒。他当即表示应该依陈元凤所奏，令唐康慕容迁步，朱军直接受田列武节度将北伐的指挥权分割的七零八落，原本就是赵旭和韩中燕各自打着小算盘的结果

某次赵旭和李宁在一个很偶然的机会下与故事姐妹相遇，起初只是礼貌的寒暄术语，后来自然地聊到新鲜的曲文，言谈投机，三观契合，心灵相通，于是便互报枪门，发现四个人同为孤儿，同病相连，心灵愈加亲近慢慢的暗生情景。赵旭看上了如花，心惊摇曳，李宁与四玉相互倾慕

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地