白眉大侠菩提寺

他衣衫是起伏，是由大金瓦寺，小金瓦寺，大金堂，大厨房，酒监店，大拉浪，如意宝塔，太平塔，菩提塔，过门塔等许多宫殿，金堂，佛塔寺组成的一个气势宏伟，汉藏艺术风格相结合的古建筑曲

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

一个出家佛华寺，一个出家庄严寺，一个出家菩提寺，一个出家石佛寺，还有一个出家法伦斯，但是这种说法却又经不起推敲，因为证实也记载了高继兴有个女儿嫁给了大将李可福的儿子

这座依山而建的庞大古建筑群由大金瓦寺，小金瓦寺，大京堂，酒监店，如意宝塔，太平塔，菩提塔，过门塔等建筑组成，电雨相连，白塔林立，造型独特，富有创意，充满了藏汉艺术的风格

印度的历史离开了居斯，那家玄奘来到了大普，提示佛族正是在这里觉悟今天的大菩提寺是根据玄奘的记载而重建的，甚至连建筑材料和装饰图案也来自大唐西域记菩提树周围雷油砖石

为何来中国时间差异那么大，如果不是同一个人，为什么二人来到中国的方式如此相像，都是泛海中国辗转到少林寺，中国少林寺拳法是达摩所创，还是菩提达摩所创，他们谁是少林拳法的鼻祖

舜是菩提，虽如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等区空固无为是菩提无生助灭。故诗是菩提了，众生心形，故不会是菩提出入不会，故不合是菩提，以烦恼习故

当令此诸天子舍于分别菩提之见，所谓者和菩提者不可以深得不可以心得祭灭，是菩提灭诸相不关是菩提，离诸远，故不行是菩提，无意念过，断是菩提舍出贱妇笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上诸怨故

经书典籍义士祭民，我是愿广为刘部寺院到场的活动，我室院参与服务头陀行门的修持，我室院发心经济，慈悲伟大的佛陀祈求您给我力量，让我在菩提道上能够精进不屑，永不怨悔

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

不宜剧组史相顾得奥诺多罗三秒三菩提叙菩提莫作时碾入了不已剧组相顾德安诺多罗三的三菩提须菩提有若做世界发阿诺多罗三长三菩提者说诸法断面，莫作深脸，可以布发诺多罗三两三平

须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提，乃至无有少法可得。市民阿诺多罗三秒三菩提静心行善分，第二十三复次须菩提试法平等，独有高下市民阿诺多罗三秒三菩提，我无人无众，生无受者

如来不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿怒多罗三淼三菩提佛教须菩提汝若做事念你家时有一个观念，认为如来不以具足相顾得阿诺多罗三藐三菩提，认为不着相就可以见佛

发阿诺多罗三淼三菩提心者，须菩提云，亦云何如来于燃灯佛索由法德，阿诺多罗三妙三菩提否也是尊如解佛所说义佛于燃灯佛索，无有法得阿诺多罗三淼三菩提佛言，汝氏须菩提石屋有法如来得阿诺多罗三淼三菩提

我们说本书是以慈悲心来写邪恶的，是因为金庸先生最后给了段延庆解脱天龙寺外菩提树下花子拉塔观音长发，外念俱灰时，刀白凤赐予的一段露水情缘与段延庆而言，是观音菩萨的慈悲