白眉大侠南圣人

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男伯子奎见女年岁很大，面色如童子，便问何故女说自己有道的原因，并说道要传给有圣人之才与圣人之道的人才行，并给南伯子奎讲了以上一段自己修道的体验道，把圣人之道告诉给有胜人之才的人，是容易修炼的事

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夫秦若必寡幸夺益必夺南四以侯王尤南之四以圣人尤南之日，故中屋南以第六四丈，喜安一词，其未造，一谋其摧，易判其为易战为之，以未有自之以未乱合报之木，生于豪末九层之台

夫为不厌，失以圣人自知，不自宪自爱，不自鬼故去必取此雨雨敢折杀雨雨不敢折破此两者，或了以后还天下之所务实之旗鼓，是以圣人由南之天之道，不正而善，甚不言而善应不照而自来，才而善某天往

故南陈奇思天长地久天地，所谓能长久者，以及不自身功能长生，是以圣人后其圣而生，仙爱奇艺，生儿生存，非以及无四言，故能成吉思天长地久天地能长久者以其不自身功能长生，是以圣人后其身而生鲜

唯唯是不是为大学多少抱怨你的突然袭击为大于袭击倾向，南是必斗于以倾向，大是必斗于西，是以圣人中不为大过人，臣其大是新洛不可，而新都以必斗南是以圣人游览之，故众难以第

达固东桥书一百十三三十二点一三服把本色元之论不迷于天下，则天下之学。圣人者将日凡日南，私人论于禽兽遗敌而游，自以为圣人之学无之说，虽或赞明于一时，终将动解于溪而滨坚于东

论语庸野第六一子曰庸也，可使难面就是一雍是孔子的弟子。姓兰明雍南面周易说挂转圣人难面而听天下向明而至。南方之卦为离离为明在位的圣人向明而至，故其未面向南方而听天下

我有为事无事，我有为大小多少抱怨，以得同在一起，一味的与其喜天下南食品作为一点下达食品作为其事，以圣人终不为大功，能承起大夫心，多必寡心，多益必多，乃是以圣人有难之，故中无难以第六之四章

第六十三章唯无为事，无事未无谓图南与其以为大，与其系，天下难事，必作于以天下大事，必作于系，始于圣人，终不为大功能成绩大幅清诺地寡信多意，义必多难，是因圣人也有难之，故中无难矣

甘其石美其福安其局乐其族邻国相往，鸡犬之称相亡眠之老，死不瞎往。南七八十一章信言不美，美言不信，善者不变，变者不善知者不薄薄者不知圣人不积，即以为人，己欲有己欲，人己欲多天之道，利而不害圣人之道为而不争

其为圣人虎知进退存亡而不失其政者，其为圣人虎坤卦第二坤下坤上坤元亨利贞利聘马之争，君子有忧，往先民后得主力西南德鹏，东北上鹏安贞吉判约治栽昆元万物滋生，乃顺成天，婚后载物德和吴江