郭德纲相声因果关系

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

那就相当于犯罪剂，所以等于主观加行，为加主体加客体，再加有因果关系，这几个相加就等于犯罪，既遂因为犯罪成立，等于上面四个相加，而犯罪，既遂等于犯罪成立，加有因果关系

刑法中的因果关系只研究实行行为与实害结果之间不研究预备行为，教唆行为与危险结果之间的因果关系到地位，确认行为与结果存在因果关系是让行为人对该结果负刑事责任的客观基础

在对于不作为犯罪中的因果，关系判断不作为行为和结果的因果关系的主要依据也是条件说偏判断的方法是，如果行为人履行的义务结果便不会发生不履行义务的，不作为行为便和结果有因果关系

正常的因果流程不终端，因果关系是你第一个行为实施完毕时候看得到的二三四行为，那第一个行为当然需要对全局负责的正常的因素不终端因果关系第一个人的行为与死亡结果之间有因果关系

条件说，一个缺陷介入因素的一个存在是因果关系复杂化，而因果关系链条的一个等值性是确定因确定决定因素成为比较困难，陷入了因果关系无限循环中在甲对乙实施伤害导致轻伤

通常情况下，因果关系都不能确定，但也有几类复杂一点的情形，需要具体分析一下这几种情况的理论名称比较生僻名字，你不需要记只相应的情况，是否应该跟肯定因果关系就可以了

正常的因果流程不终端，因果关系是你第一个行为实施完毕时候看得到的二三四行为，那第一个行为当然需要对全局负责的正常的因素不终端因果关系第一个人的行为与死亡结果之间有因果关系

正因为如此，创构认识论和描述认识论的不同，首先在于描述认识论主要基于因果关系，而创构认识论则主要基于作为因果派生关系的因术间相关关系，创构认识论和描述认识论的另一重要不同

要对其有所限定，其实你会发现，因果关系有两个为一个叫事实上的因果关系一个叫法律上的因果关系条件说，所筛选出来的只是事实上的因果关系，而在这个基础上，还要筛选出法律上的因果关系

实行行为是着手着手，你可以把它理解为第一个实行行为，实行阶段和预备阶段的划分点就着手着手之后进入到了实行阶段，没有着手进入到预备阶段，好着手就是第一个实行行为，一般有实行行为才会有这个因果关系的成立

如果没有这个行为，是被别人被一个过路的路人被你的亲朋好友去弄虚抢救的，那我成立，犯罪未遂，但我肯定不是既遂，因为没有因果关系，就不既遂有因果关系才既遂因果关系和既遂是一个知识点

这里举了一个帮道原案，我和铁路平交路口的帮道员在聊天，结果聊嗨了，火车来了，搬到原忘了搬到发生事故了，搬到原跟事故之间，有没有因果关系有，如果他履行义务的话，就不会出现责任

这个是一个概念的变息，首先我们生活上有一个因果关系，让我们刑法上有一个因果关系好他们能画等号，就像我们生活上有个故意开车，故意闯红灯和生活上的和刑法上的这个犯罪故意能一样

在具体的案件中，事实上的因果关系的尺度是如果不是的标准，比如张三撞李四的案件，要确定张三行为和李四结果之间是否存在这个事实上的因果关系，就要问如果不是张三酒后驾车，那么李四就不会受伤