单田芳评书永乐派

从永乐朝开始，宦官逐渐开始收重，用皇帝的亲信，太监经常被派出巡出洋，那郑和担任监军永乐十八年的时候，也就是公元一四二零年设了东城，由宦官执掌从事特务活动，朱氏直接报告皇帝

在东北永乐初年，他相继派人前往黑龙江下游的努尔干地区，招抚了女真达，沃尔等渔猎为身的少数民族设置，一批永乐七年一四零九下诏在黑龙江出海口附近的特林设立努尔干都指挥史思

永乐大典有两个版本，一是明成祖永乐年间编撰修订完成后的版本称为永乐正本开始放在南京文渊阁的东阁后，明成祖朱棣于永乐十九年一四二一年迁都北京，包括永乐大典在内的一部分藏书也随之被带到北京

说到汉文经咒，有人说永乐大钟是华严，经一部经刚经收口，也有人说永乐大钟著有华严，经顾名华言中或者主观认为永乐大中的铭文金昼均属于华严宗，并认为这就是永乐大钟，在后来被称为华言中的理由

蒙牛后来包括永乐电器，可能大家都不太知道了，永乐电器后来被这个国美给收购了。永乐永乐是零五年的时候引入到了包括鼎辉投资，摩根斯坦利这样的一些投资机构，他们也做过一些对赌

后来，学者们又从对永乐大典及其喜爱的明世宗的下葬时间和永乐大典附录的进度来比较，以及从永乐大典正本突然失踪的情况来判断猜测永乐大典的正本极有可能是殉葬在明世宗的陵墓永陵中去了

在后代史学家看来，赴海外寻找疑似失踪的建文帝朱允文的下落是永乐皇帝太监郑和多次下西洋的另一个不可忽视的目的，说为什么派朱棣要派郑和下西洋到现在说法很多找监文帝和药病医院两个是主要的看法

永乐五年公元幺四零七年，朱棣的皇后徐氏去世，为了表示自己迁都北京的决心，于是命人在北京郊区四处寻找吉然，最终选定昌平的天寿山，在永乐七年正式建林，到永乐十一年建王长宁的地宫，直到永乐十四年公元幺四幺六年才全部建网

大钟会说话，通过对永乐大钟本身对朱棣选择哪些佛经佛咒，名著于大中之上的分析，特别是在分析永乐大中所著主要经典的主旨集朱棣预知序后，我们可以把明朝组预制永乐大中的内容设计宗旨归纳为三条，或者可以说是永乐大钟，铭文三绝，第一是显密结合，广大圆润

大五帝前是秦半两汉武，诸唐开元，宋元通，宝民永乐挂的时候都是从上到下，从老到心，就这样去排请半两挂，第一个第二个穿绳的时候穿上汉武珠，第三个穿上弹开圆，第四个穿上这个宋元通报，第五个传承永乐大地永乐通报

中国古代颜色又瓷器吕成龙十三明代房龙泉益有明代景德镇仿龙泉有按照右色，大致可分为两种，一种是永乐时期的翠青佑，另一种是使字永乐以后各潮多有烧造的东清佑翠清佑是永乐访龙泉佑中

如果郑本在乾清宫中是很容易被发现的，然而现在天路琳琅书目中魏江永乐大典编入这一点，可以说明郑本当时并没有藏在乾清宫中又居办理司库全书档案记录。乾隆年间编辑四库全书时，因为要从永乐大典中极路一书，由于副本有缺，为此公理宫外都寻找永乐大典正本

凭着派遣郑和下西洋和编撰永乐大典这两大杰作，朱棣得以招张史册郑和第一次下西洋，比欧洲最早的航海家哥伦布一四九二年发现美洲早八十七年敌达加马，一四九八年到达印度海岸早九十三年

从明永乐三年公元一四零五年到宣德八年公元一四三三年，郑和及其副手王景宏授名城组朱棣和明宣宗明宣中朱瞻基的派遣先后七次率领庞大的船队元航元元帆远航，他们从苏州留家港金江苏太仓市

永乐园年一四零三年，安南国王照例派人朝廷朱棣和礼部官员，但惊奇地发现在朝和文书上，安南国王不再姓陈，而是姓胡文书，更还自称尘世无后，自己是尘世的外甥百姓拥立梅王