单田芳评书可以模仿的

第二个我们就是可以在音乐的发展阶段可以用卡隆式模仿，此时除八度四度五度模仿外，还可以用二度，三度等因尘关系的模仿也可以用，可以改变空间宽窄的导引，模仿等等变革模仿手法

学士群模仿是学习的基础，有适应的作用，同时可以促进群体的形成，叫学士群模仿的发展是这样的模仿随个体的发展而发展，其趋势大致是从无意模仿到有意模仿，从游戏模仿到生活实践模仿

如果看看其他的各种方法，我们就可以发现，团体咨询胜过个体咨询的地方就在于团体咨询，能够为成员提供很多社会和角色示范来帮助模仿。这种模仿可以是模仿指导者，也可以是模仿团体成员

本质上怎么说可以我觉得模仿一个人是可以的，或者叫学习，但是模仿背后是你，你需要有一种心态模仿背后有个心态就是你的这个模仿不是把你变成另外一个人，而是去学习别人好的东西

一个人模仿一样东西可以做得很好，但是模仿许多东西都能做得很好。阿得曼托斯说当然不能苏格拉底说，那么他更不能够一边从事一种有价值的行业，一边还是一个模仿者来模仿许多东西的

有不少人都有不少人都是那种尾音大佬就是它可以模仿各种声音而模仿各种声音，模仿不同的声音，模仿好几种声音，像男的可以发出一些欲解音，正态音女的也可以发出一些男生的音，苍老的声音都可以，大家也都在努力学习尾音群里面的学习氛围非常高涨，都是一种学习唯一交流学习的一种状态，他们还会在群里面互相约在一起

把后来一次把后来乐府搜集来的歌词统称为乐府诗，以后又把魏晋六朝至隋唐时代可以入乐府的诗和模仿的和模仿乐府的古题作品也称为乐府，是以后又把魏晋，六朝以及隋唐时代可以入月的诗歌和模仿乐府古题做的那个作品，古题的作品也称为乐府

你也可以把你喜欢的又是和你模仿的播音员，演员，相声表，演家等的声音录下来进行模仿，专题模仿几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事，小幽默，大家轮流模仿，看谁模仿的，最像为了刺激积极性

英国诗人王尔德有人生模仿艺术之说，从前的人都以为艺术是模仿人生的，例如文学，描写，人生绘画，描写景物，但他却深进一层说人生模仿艺术小说，可以变动世间的人的生活图画可以变动世间人的相貌

如果我们模仿这些已经把箭射到把侧上石环的人，模仿他们的角度，模仿他们的力量，是不是更有可能射到石环，那我们在手绘上是不是有很多已经成功的人，在历史上是不是也有很多已经成功的人肩射箭可以模仿一下已经射到石环的人的箭的角度

当然，具体的技巧，我们在后面的课程有专门的节目来讲，大家可以先从模仿，不管是字音，用气，断句，重音等等，都从模仿开始，书读百遍，起义自现，任何学习都是从模仿开始的

不能直接等于模仿，它可以包含模仿，你想可以不包含模仿这个理解了。没有这句话理解了，没有观察学习，不依赖于直接讲话，它依赖的是期待讲话，观察学习不一定是现在外选的行为，上法观察学习有认知性，观察学习不能使它倒霉模仿

以更高层次的来说，我们不可能只对孩子讲英雄或者是圣人的故事，就使孩子变成了英雄或者是圣人，除非他的心里已经装满，除非他的心里已经准模仿，可以使模仿可以提供愿望与兴趣

我们会发现一很有趣的现象，每一个组织机构，它的行为模式都跟他们主要领导人的行为模式有着非常长巨大的相似之处，这也是由于模仿的原因，模仿的发展模仿随个体的发展而发展。它的趋势大概是从无意模仿到有意模仿，从游戏模仿到生活实践，模仿游戏模仿

当父母模仿小婴儿的一个行为时，孩子们会通过增加这个行为的出现概率来表达。他们喜欢被模仿年龄稍大的婴儿对模仿的反应会略有不同。他们通常会切换到一个新的行为，就好像他们在检查父母，以确保父母在跟随他们当年龄较大的幼儿，可以驱动父母，模仿他们的新行为时