单田芳搜山之作

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

区区鸡山书院之作相同，鸡山之作向常以及甘泉自为于此，学破游分毫发明金甘泉奶味金之味，聪明之觉，不必外求诸经者不必忽而能觉之利，则似急于利言而未暇，细察必人之业矣

其间，大意一语曲曲姬山书院之作相同，姬山之作相场，以祭刚权自谓于此。学坡有封豪发明金刚泉之味，金之味，聪明知觉，不必外求租金者不必忽而能觉之，泪则是急于立言而未暇戏绝痞人之亦矣

其间大义异于区区纪山书院之作相同，祭山之作向上，以祭甘泉自位于此学，颇有分毫发明金甘泉奶味，金汁味，聪明知觉，不必外求诸经者不必忽而能绝之类则是急于离言而为假，细茶必人之意矣

此后去来，又说了这样一段话，看看先师的排鞋，既有严肃之作品，也有亲切之作，既有狂倦之作，也有写实之作，就轻松之作，也有苦心之作，具有哀之作，也有本色，不加修饰之作

其间大义亦于区区击山书院之作相同，金山之作相长，以计甘泉，自谓于慈学，颇有分好发明。金甘泉乃谓金之，谓聪明之绝，不比外求诸经者不比忽而能绝之类则死即欲立，言而未暇，细查鄙人之亦矣

既是甘泉真金格计甚善，期间大意一语区区金山书院之作相同，金山之作向常以及甘泉滋味，与此学颇有风豪发明经甘泉乃味金枝味被聪明的失觉，不必外求租金者不必忽而能觉知类，则似急于利言而未暇细茶彼人之意思

这四个方面的例子说到天，我们对他的认识，思昭昭之多，说到弟一撮土之作，收到山一全食之作，说到水一勺之多，都是认识它的局部。说到它的广袤无穷，无边无际，天在上边能够覆盖万物地，在下边儿承载万物山

此如问世君绝无气而半之，绝生之上达小而下达，绝不知学之为解，听之学者为人去过一时，人与空之公子与之作而问因绝父子何为对月父子欲把齐国而未能，也搜索出绝使故事故绝不在齐国规模，居然真觉君子吃不出气味

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

即八零现在的岳阳的送别之作，梁六为作者，友人潭州，现在湖南长沙刺史梁之威，时途经越州入朝洞庭山军山靠巴陵很近题云自洞庭山相送，诗中送别之意，若不从星象封神求之，那真是无计可求的

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

一部就是文选，是说新语并没有说明是选的，好像刘义庆或他的门客所搜集，但简唐宋泪书中所存裴琪雨林的遗文往往和世说新语相同，可见他也是一部抄错故书之作，正和幽冥路一样，他则被清代学者所保重

完成了中国近代第一步剧目汇编性著作曲路一束叶卫先生后来撰写中国戏曲研究的纲顶之作，宋元戏曲考打下了不可或缺的基础。王国维在曲路的自序中这样行为匪徒，为考进之词，以欲搜之助补三朝之志