说书人媳妇

不如我先说出我到的东西，您老人家只管开口，我们一定带回来，就是三个媳妇一席说着。张古老说大媳妇递我带一只红青萝卜回来，二媳妇替我带一只只包火回来，三媳妇替我带一只，没有脚还鱼回来

对于儿媳妇的不满，婆婆却说反正她已经生了孩子，直接离婚算了，我也遇到过，因为婆婆对儿媳妇不满意，在儿子和儿媳妇吵假时，趁儿媳妇离家出走，把儿媳所有的东西都扔掉的案例

对于儿媳妇的不满，婆婆却说反正她已经生了孩子，直接离婚算了，我也遇到过，因为婆婆对儿媳妇不满意，在儿子和儿媳妇吵假时，趁儿媳妇离家出走，把儿媳所有的东西都扔掉的案例

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

爷爷奶奶一直跟老二和二媳妇一起住，但奶奶的却说老二以外的儿子和媳妇最好，奶奶会对整年养他的老二和二媳妇有微词，却对平时撩拔几毛，只在年节生日送点小李的其他儿子媳妇大加称赞

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

有时候我们不在家的时候没人给他当翻译，他就和他儿媳妇交流的时候，他认为他说的他儿媳妇听不懂，那就洗洗下来写下来，他让他儿媳妇看，结果他儿媳妇照样还是看不懂，很有意思

左秋忽朋友先师之为您用的事情永远自己有所不足，不敢不眠有余，不敢这言过行习过言绝子，何不照这儿就只素媳儿行，不愿服气外素富贵媳妇富贵素贫贱媳妇，贫贱树鱼，笛媳妇鱼，笛树，患难，媳妇患难，君子无人，不自得厌

刚刚我提到了拒贤安就是轻健媳妇，他属于棒化学媳妇，记住硅胶和氧化铝活性，它是属于物理媳妇，它属于半化学，媳妇叫做半个青去砸一起它吸附物质一定要经过轻健才能够吸附，通过轻健吸附

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

你再看，刚才那个都讲到，包括人家，谁送你一个读小给老师都讲到的安利的产品都知道说我我可以有营养的温秀群。我说一样，不是一样的东西，你就是不用安利的媳妇，你要不用市面儿的媳妇，我经常说的地方，你知道安利的媳妇和市面儿媳妇

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

我想很少有媳妇会因为老公婆婆好一点便吃婆婆的醋，倒是有不少婆婆吃媳妇的醋，见不得儿子对媳妇好，要是见到儿子对媳妇稍微表示出一点疼爱，便会满怀嫉妒，以为媳妇儿抢走了儿子对自己的爱，甚至会一把鼻涕一把力的哭骂

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究