白眉大侠过圣人谷

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人与上明，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

第六十六章江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必言下之欲，先民必身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争故天下

江海之能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必眼下者欲先民必生，或者是以圣人处上而名，走出家名，还是天下六条者平行一气不成，不天下，不能与之争

江海之能为百谷王者，以其山峡之故，能为百谷王，是以圣人于上面的一言下之欲，先民必以神的后肢是以圣人处上而民不住处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

乃至大水六十六江海之能为百谷王者，以其善湘之故，能为百谷王，是以圣人与上民比一言下，旨与先民比一身，后旨是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争

乃至大顺江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王者，是以欲上民，必言下之欲，先民必身，或者是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以圣人乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

他是六十六章，江海四周已能为百谷王者，以其三峡之故，能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处见而民不焊，是以天下乐途而不厌，以其不增估天下莫能与之争

鬼谷子百合第一月，若击鼓圣人之在天地间，也为众生之先，观阴阳之开合，以明命物知存亡之门户，筹策万类之中，史达人心之理，见变化之镇烟而手撕起门户，故圣人之在天下也

第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以欲上闵弼言下之欲先敏碧身后之是以圣人处上而民不重处上而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

江海之能为百谷王者，以其上下之故，能为百谷王，是以欲上名，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人主善而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

第六十六章将他能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以驭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人处上，而民不重处前而免派，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能之争

第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，与其不争故天下

第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以欲上民，必以言下之欲，先民必以身后之圣人处上而民不重，处上而民不害，是以天下乐趣而不厌，与其不争，故天下莫能与之争

江海之能为百谷王者，以其善下之故能为百谷，而是以圣人必也限制于先人敝身后只是一身而知，上明明不正出现而明不害，是以窃下乐，退而不厌，以其不争，故仟下，不能与之争不争

第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以御上茗碧言下之宣明碧身后之是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下漏，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争