白眉大侠 武圣人赵匡胤

我们大家想修道，先要考察自己这块材料是不是又聪明，有睿智，有神武，又不杀领导人的条件，天地间真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡来显示他是圣人的

这种崇文思想的提倡直接推动的是宋朝文化的繁荣，但同时宋朝的武力也逐步变得重强的武力，也比也逐步变得铲弱，宋朝武力逐步衰弱，还有另外一个原因，当时还是与赵匡胤的政策有关

仪式而所述，值此圣人之意，可知意圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱曰圣人作经，只是要去人与存天理，如武霸以下事，圣人不欲享，以世人则成然意志如尧，舜以前事如何略不少见

题目是要说皇帝里武功最强的战斗机，除了赵匡胤还能有谁过去，皇帝马上去天下要说打都能打，但要说最能打的，有人会说是商纣王帝辛此人文物双全，天生神力，据说能空手与猛兽打斗

从小立志习武时光忍染，赵匡胤就要满周岁了，赵鸿茵的心中不禁惶恐起来，因为赵红英的第一个儿子就是在满周岁后不幸夭折的赵红英向妻子建议道夫人，我们就不要给印儿抓粥了

古代圣人不费力，而用切中事武德道理不深思而能获得治国之道，但却不能传授给别人所能传授的一定势力。乐大了，是圣人所共亲，实践的是圣人所喜爱的圣人，遵行正道而喜爱协和，又想与天下人共同尊敬，使之传流百世

又讲之，以弱师之学术，以其文武圣人之教而事之以为鳌游纳着，则其以良知为未足而为圣人之学，为无用无所用，一其事有所必至，以呜呼事身似事，思事而上，何以求圣人之学乎

圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱缘圣人作经，只是要去人欲存天理，如武霸以下事圣人不欲享，以示人则成然易至如尧舜以前是如何略不少见先生乐西皇之事，其实阔书传之者贤矣

一恶是知心智，而又讲之于若是真学术，与其文武圣人之教而事之以为罪犹未早，则其以良知为此而为圣人就学为人所用，一起室友所必质疑，呼呼是生鲜是而上合，以求圣人之学乎

赵匡胤的父母却并不这样想，赵宏英自己就是武将，深知战场的危险，母亲更不想让儿子天天打打杀杀，特别是他想到儿子一旦进入军营，连面可能都难得一见了，更是极力反对赵匡胤学武

真的不好看，我们现在看不到鬼片儿了，你知道八仙过还不看过慎度是我也看过水冰月，我也看过秦雅集啥玩意儿，新袭击还有拿抓黑暗黑黑暗地克白眉大侠，我看过那个歌好像都会哼

从小立志习武一时光，仍然赵匡胤就要满周岁了，赵宏英的心中不禁惶恐起来，因为赵宏英的第一个儿子就是在满洲碎后，不幸夭折的赵宏英向妻子见一道夫人，我们就不要给婴儿抓粥了

对帝王的尊称有时候也用圣人，比如在唐朝时，唐朝生生的皇帝一般来讲都用圣人来成为武则天，称之为择田大圣，包括对佛普瑟，有时候也称圣人像转正世王，包括孙悟空那个祁天大圣等等

最后，宋朝武弱关注明若宋朝最终被武力强大的元朝所灭启，发点范仲淹也好，王安石也好，那只是一段环境抗争的牺牲品，最终抵不过大环境的赵匡胤的初心会呈现为外在的大环境

九零七年，朱温串堂建立后阳，五代十国开始九一年郭威串后汉建后，周九六零年，赵匡胤串后，周建立宋朝武旦结束与五代。同时，北方的三击和南方各地先后出现了前属，后属屋南塘，南汉近南