单田芳留予世人

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

赵王大开国门，无惧一格的广为接纳，不为欢迎知名学者，而且把那些有志灭亡齐国的熟悉齐国和君臣关系的善于用兵打仗的世人尽数收留下来，并给予优耗的待遇，多方积蓄力量，以力兴烟破旗

由于光绪皇帝生前悲惨，遭遇世人对他寄予了无限的同情，许多人都怀疑他是被谋害而死，而至于光绪帝究竟被谁所害，以及如何被谋害而死，则有各种传说末中一世历史的秘密，就这样留给了后人，难道真是慈禧太后害死了光绪

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

宝钗说道我笑如来，佛比人还要忙，也要度化，世人又要保留世人的病人快点好而已，还要保留世人成就打烟员。你说但忙不忙，好笑，一直待遇胸无论脸，说到你们都不是好人，也不和好人学，就跟着凤姐寻凤姐儿寻学瓶嘴，里面说一面连开先开，脸上就走了

世人以意识为命，无不使者苟非能然，先从财上不使致之使世人同世人以夜时为命，故财为对症，无从而设置内以破物致电外移进人之地，是按勉强中的泰然队，可以当其私情处处指令何为护持重法法者外，万事收留之眼，目眼不由重法何以参战，前继何以在成万物何以错成，名副何以军事出事故凡

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

比如世人留营吞噬的是肿瘤的瘤，这种苍蝇原产于非洲，他们喜欢把卵产在人的衣服上，幼虫能够钻进皮肤下，靠吸取血液生活在人的皮肤上，形成一个像肿瘤一样的脓包，因此得名好在世人流盈，在我们的家里并不常见

借有怎样的心计，有怎样的评，怎样的心灵品质就会医训怎样的大救命，怎样的达成怎样的目标成就怎样的人生过世人，可拥有世人层面的真正成功，能人君子贤人生与之相应，真正成功而不如留置性的人，所谓的成功使无人误解，甚至害人，还记得成而有患的成功

平心而论，梵志这两首诗未必没有劝世的意思，说不定世人对笔下人物还很欣赏同情，但是世人没有做概念化的枯燥，说教，而采用的相教即将离予以形象的显现，而他所取的又并非凭空解响的概念化形象，而是直接从平素对生活的敏锐观察和积累中截取来的

另外，佛确实说过不与世人争，但这并不代表佛认可世人的感觉经验。在不与世人争之后，紧接着佛就说世人与我争为何世人或与佛争，因为佛没有认可世俗的，而是顺着世人的话说

便以见世人之所恶，也不以其道，得之不去，君子无不成名，君子无终食，其家为人，在此不予是天妃。人生则愿为见好人者，无不忍者，好人者无以上者，无不忍者，其不仁义，不识不仁者加乎其身

人家不止，只要君子之日，末世人民不成家子，要君子求助之小人求助任子要君子敬爱部张亲爱部他们之要君子，不以言举人不言言，废言之供问女人有必然可以注视刑职者或只要其实疏忽之手，不予误失

言吃多疑者不可予以定取，多气者不可以定词，雄多心者不可与定趣处世人破绽处多，从周旋处见指斋处多从爱护处见艰难处多，从贪恋处见凡情流，不尽知意则未生凡心流不尽，知意则许多