单田芳评书朱元璋演议

朱元璋将太平路改名为太平府，并在此地建立太平新国议员，率府自任太平易元帅任命李袭为太平知府，李善长为元帅府都市陶庵为参赞幕府汪广阳为率府令吏，仍言用送龙凤年号旗帜和战役赞为红色

经过十几年的战斗，许多勇敢北伐的起义军早已击破了援兵的主力，再加上袁庭的大将，窝里豆愈演愈烈，已经无力对外朱元璋大军北伐，如入无人之境，坐带驱逐打鲁，恢复中华的光荣

通过封王建藩，朱元璋把国和家很好地融合在了一起，使国变成了家，使家变成了国和家，真正变成了一个国家，不但巩固和加强了朱氏家族的统治，而且使朱氏家族的统治也演变成了国家的统治

朱元璋传第一百零八集，朱元璋与儒家演播，十一郎朱元璋出身穷垫户，做个游方和尚到处教化，从军以后和儒生文人接近，沾上书卷气绘谈古论今又以出身威贱，要故作神奇神道社教，吓唬老百姓

用人之际，岂能鬼在地上的，傅友德听了别拜说道毕竟如此已重，总此臣不再演二字，傅友德出宫以后，朱元璋又想他有大功的人，正在邀功情赏，日后还不知要携朝廷，如今压得住把，心里有怨分

如果刘伯温真的能够未捕先知的话，他当然知道他提供的建言朱元璋是不会听的，那既然朱元璋连听都不听，他只好事先做防范或去转掉就好了，怎么会有让朱元璋说不听军演机师记这种东西

当然，这个朱元璋也想到了明朝初年，朱元璋就对兴修水利也很重视命令各地的地方官吏和百姓如果对水利建设有好的建议的话，就要立即承报那些不重视水利事业的关利，则要加以处罚

从明朝开国创建科举取诗的考试体制规定，用朱熹的四书章句为标准推崇大学演绎等。传统是在出自朱元璋的创制规定以后，一直沿用到由明朝乃至清朝约六百年而不变，并非事出无因

讲朱元璋不讲三国演义，三国群英传跟完了，早就跟完了这个三国群英传番外篇三国番外篇现在正在更新还没好，我们再讲五虎，将在讲五虎将张飞之后，我们应该会是马超会是黄忠

有一次，陈友谅和张士诚联合起来，左右夹击朱元璋。此时谋士们早已经乱了章法，不知如何面对，只有刘伯温沉着冷静的分析局势，并给了朱元璋十分中肯的建议，就是要送些后礼给陈友谅就可以了

朱元璋并没有立即说明他们是因何而我罪，胡美自死，就这样成了一个谜题。众人议论纷纷，却没有一个人敢亲自询问朱元璋直到几年后，在朱元璋处理李善长之时，才对此事加以解释

朱元璋瞥见茹太素，张张扬扬好不恭，敬暗了恨道，哪里是指责，占会分明是责难朝廷，于是忍气怒视着面前这个不时豪宅的老臣茹太素，却不管朱元璋脸色如何，毫不惧怕，反而高声奏道陛下执法上演

听了朱升的建议，朱元璋继续臣服在红巾军旗帜之下，让刘府通让韩丽儿让胡军军那硕大的身躯给自己抵挡元朝的都见，那么陈友谅，张士诚，朱元璋也逐渐成为新崛起的三大反原势力

元灭明星朱元璋曾经大力地提倡禁止缠足，奈何上百年的积喜已成跟风成病，此时再加上各种变态文人的追捧，士大夫对于男尊女卑的变相演绎女人的脚，这才沦落成了一种被平头论足的玩物

诗歌三百多年，大清皇帝你这样的方式像以弥赞为核心的古代高士的致敬大兴王朝凭借着暴力政府天下，但清朝皇帝决心不再扮演朱元璋似的草莽英雄，而且一再强化自己的文化形象