世间在无单田芳

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

的和心中的世界，无论世界多大，难道我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有白象，而我面前呈现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有世间就会有，虽然世间原本有心里有冥冥中才会有，虽然玉洲中一致都有

无论世界多大，来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有百项在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有眼里就会有，虽然世间原本有悉尼油，冥冥中才会有，虽然宇宙中一直都有任何一个人来到我

也再大属于我的只是那一偶我眼中和心中的世界，无论世界多大，来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来关注的世间有百项在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有眼里也未有，虽然世间原本有心里有冥云中才会有，虽然宇宙中一直都有

只是那一语，我眼中的和心中的世界，无论世界多大，来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百象，在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有，虽然世间原本有心里有眼里就会有

世界再大属于我的，只是纳益于我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有摆象，在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有，虽然世间原本也心里有眼里就会有

世间众人都有值得显要的东西，因为他们看重世间生活，但世间生活却是短暂的，而道是无穷无尽的修道者应和于道修行并不会局限于眼前的短暂生活，所以也并不认为那些世间东西值得炫耀

直指金钱只是财富的一种，世间的财富不值，一种有外在的财富，也有内在的财富，又被污染的还有清净的，有形的，还有无形的有私，有的还有公有的，有钱似的，还有来似的种种财富，父母把我们生养到世间

这是那一语我眼中的和心中的世界，无论世界都大来到我的体现，在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百象，在我面前选现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有，虽然世间原本有心里有眼泪，就会有

世间众人都有值得显要的东西，因为他们看重世间生活，但世间生活却是短暂的，而道是无穷无尽的修道者应和于道修行并不会局限于眼前的短暂生活，所以也并不认为那些世间东西值得炫耀

世界再大属于我的，只是那异于我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百项在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有，虽然世间原本有心里有眼里就会有

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

那些是对的，哪些是错的，从更深一层的意义上面来讲，无名状态还表现在我们很容易把世间所有一切无常的东西当成永恒的世间。很多痛苦的现象，不快乐的现象，我们都会把它当成是快乐的世间，很多不真实，虚假的东西，我们都会把它当成真实的

显然，内心平和的人能够看待世间的一切，不为各种烦恼所骚扰，让自己的心灵没有忧虑，看透世间的一切，不做世间功利的楼易，也不为凡间各种烦恼所骚扰，那么你的人生就会快乐无忧