白眉大侠勇闯圣人谷
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圣人不忍以百姓为出口,天地之间清游脱月后需而不去动人处动人受求不如手中对不上谷神。波斯社会选聘准备社会天地跟明明若存勇至不起,西藏天长地久天地能长期久者一起不滋生,不能长生,是以圣人后期圣人神仙

道德经20211109
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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之事,圣人处上而民不重,处前而民不害,是以圣人天下乐推而不厌,以及不整蛊天下莫能与之称

《道德经》第六十六章:莫能与争
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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民必言下之于先民,必以身后之是圣人,处上而民不重处前而民不还是天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之称

《道德经》第六十六章:莫能与争
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故成子曰有求为圣人之治,感冒可与共学人狗诚勇求为圣人之志,则利斯圣人之为圣人者,安在,非以其心之纯乎天理而无私,人欲无人欲之私于圣人之为圣人,唯以其心之纯,互天理而无人语,则我之欲为圣人

《申谕十家牌法》等
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江海之能为百谷王者,以其山峡之故,能为百谷王,是以圣人于上面的一言下之欲,先民必以神的后肢是以圣人处上而民不住处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

0207道德经全文.m4a
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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必眼下者欲先民必生,或者是以圣人处上而名,走出家名,还是天下六条者平行一气不成,不天下,不能与之争

道德经60665
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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人与上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

1229道德经全文.m4a
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第六十六章江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争故天下

经典必读 2021年5月3日 上午《道德经》403遍
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他是六十六章,江海四周已能为百谷王者,以其三峡之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处见而民不焊,是以天下乐途而不厌,以其不增估天下莫能与之争

道德经第37遍 2022年2月7日 06:50
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上夜,未央宫殿中发生地震,城地下找要求举荐贤良方正,何能直言归鉴的人士杜钦吉泰长城谷勇于上书,都认为发生日食地震,都是因为后宫美女太盛,有人心怀嫉妒,使皇帝专闯自己,这样下去将会有危害皇位继承人的灾祸

资治通鉴白话版_第030卷,汉纪二十二,汉成帝建始元年2
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道德经第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人于上民,必以言下之欲,先民必以身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争

道德经81天打卡第三天
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乃至大水六十六江海之能为百谷王者,以其善湘之故,能为百谷王,是以圣人与上民比一言下,旨与先民比一身,后旨是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争

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乃至大顺江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王者,是以欲上民,必言下之欲,先民必身,或者是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以圣人乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

《道德经》全文 1.16
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从前有位叫玉头兰的仙人比一角仙人还有神通,可他单于美色,立刻失去神变。在十六大国中召集端正美丽,声音甜美的女人派往高峰深谷,寻找仙人可能栖居的地方,勇唱哀婉的歌曲,即使是圣人也将被打动

卷第五 · 天竺 · 佛前(第四)
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嗣文王宇银堂已配上帝,是以四海之内各以其之来积服圣人之德,有何以家与孝护谷亲生之西下,以养父母,日言圣人因言以交庆因妻以交爱圣人之教不速而成,其政不言而至,其所因者本也

2月12日《孝经》5遍 共150遍
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