白眉大侠之闯圣人谷

更新时间:2025-03-20 19:15

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之事,圣人处上而民不重,处前而民不害,是以圣人天下乐推而不厌,以及不整蛊天下莫能与之称

《道德经》第六十六章:莫能与争

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民必言下之于先民,必以身后之是圣人,处上而民不重处前而民不还是天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之称

《道德经》第六十六章:莫能与争

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人与上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

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第六十六章江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争故天下

经典必读 2021年5月3日 上午《道德经》403遍

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江海之能为百谷王者,以其山峡之故,能为百谷王,是以圣人于上面的一言下之欲,先民必以神的后肢是以圣人处上而民不住处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

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江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必眼下者欲先民必生,或者是以圣人处上而名,走出家名,还是天下六条者平行一气不成,不天下,不能与之争

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嗣文王宇银堂已配上帝,是以四海之内各以其之来积服圣人之德,有何以家与孝护谷亲生之西下,以养父母,日言圣人因言以交庆因妻以交爱圣人之教不速而成,其政不言而至,其所因者本也

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他是六十六章,江海四周已能为百谷王者,以其三峡之故,能为百谷王,是以圣人欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处见而民不焊,是以天下乐途而不厌,以其不增估天下莫能与之争

道德经第37遍 2022年2月7日 06:50

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道德经第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人于上民,必以言下之欲,先民必以身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争

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乃至大水六十六江海之能为百谷王者,以其善湘之故,能为百谷王,是以圣人与上民比一言下,旨与先民比一身,后旨是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争

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乃至大顺江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王者,是以欲上民,必言下之欲,先民必身,或者是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以圣人乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

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鬼谷子百合第一月,若击鼓圣人之在天地间,也为众生之先,观阴阳之开合,以明命物知存亡之门户,筹策万类之中,史达人心之理,见变化之镇烟而手撕起门户,故圣人之在天下也

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江海能为百谷王者,以其善下之不能为百谷王,是以欲上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,图雅不厌,以其不争,不天下,莫能与之争

2021年4月13日 06:56《道德经》1-81章4遍 共计90遍

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相爱孰能成百谷王者,以珊下之故,能为百谷王是欲上民,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐之民,不厌,以其不争,故天下不能与之争

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第六十六章将他能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以驭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人处上,而民不重处前而免派,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能之争

2022年2月8日 上午6:03道德经一遍

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