贫民成仙

他们为跻身于最爱贫荣的肮脏贫民窟的城市，贫民的悲惨生活而感伤，跻身于最暗平仍的肮脏贫民窟的城市，贫民的悲伤生活，而赶上他们为最按人品的肮脏贫民窟的城市贫民的悲惨生活而感伤

我们中国人讲的成仙或者成佛得到了的人，他已经搞清楚了，没有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你学问多好，神通多广大也搞不清楚，因为成仙成佛不是神通广大，而是智慧的成就

没想到我因为母亲难产，我姐姐等于就类似于在在腹中就受到这个就已经可能难产了，已经完成第一条了，就他已经他姐直接就成仙了，就直接就成仙了，没有经过别人的就直接就成仙了

你在政策上，政府不应该看到一部分国家出现了大面积的贫民窟，就认为说得通过限制城市人口才能防止这个贫民窟的出现，而是应该像那些没有单面剧，贫民窟的国家去学习你的治理技术，你的治理错类，先不提先去控人

快要崩坏的世界里依旧存着淡淡的亲情和爱情，让人绝望的剧情里又有着淡淡的温馨，这就是我眼中的贫民窟的百万富翁。王子阳电影里的贫民窟绝望艰难，痛苦折磨，应有尽有，唯独没有幸福

皮品糖品物品谁谁一谁随便一融一业一损怪，死死比硬币的金币才钱财发财，专政群众的脑盆也比钱没必要。贫民苦贫民困不萝卜，菠菜见见脚，见见东西谁番茄烤肉，烤火猪，东西猪煮火煮水

贫民和富豪打官司尽量照顾贫民老实人和尖华之徒，打官司尽量照顾老实人，官僚士绅跟小民打官司，如果是争财产的，尽量照顾小民，以维护社会公平争颜貌的，尽量照顾官宦，以保存其体面

说起来让牛和姨夫咱们这样的天朝同学极度不能理解的就是现代化的孟买和贫民窟之间基本可以说是无缝链接。而作为人数庞大的被压迫的底层的贫民窟群众，难道他们真的就一丁点儿都没有

道成仙老夫像在海外虽然留心无如，从未一见，今日又被堂兄预住，真是仙缘凑巧将来悠游室外名列仙班，一刻盖见那支支震香气，却成就了堂兄一段现元林之阳道妹夫不久就要成仙

到今天的平民主义拥抱国家权利，从最初自然获得优势，到财富和技术或者优势，到最初贫民主义，相信单一主义到今天的贫民主义都相信多元价值，好奇心，从最初的平民主义是反制的反对理性思想的

秦始皇想把他的王朝做一万代，他叫秦始皇。他认为他肯定第一万代的后辈能当忘黄帝一万个黄追求成仙，古人都想成仙，那么做国家的做事业的都想长久，人想长久企业想长久国家想长久，皇帝想长久，这是共同乱忘

走进辟谷一辟谷的传统含义，一股不吃五谷，是方氏道家当作修炼成仙的一种方法，又称雀骨断骨，绝古修良角力等告示，从为人使五谷杂粮要在肠中集结成分，产生晦气，做爱成仙的道路

李耶热内卢的贫民窟进步的平台，理查德赖特的城市之旅，美国贫民区的兴衰，内层政策是如何加剧，贫困的第四部分居住环境是如何受到制约的，金沙萨的困境治疗，患病的城市皆大的整洁与腐败

希腊二分埃及印度一分肯尼亚二贫民窟指数发展，中国家大都有贫民窟，它不是指一般的漏宅，而是指成片的甚至一眼望不到边的那种简陋窝棚，基本没有卫生和水电设施发展，中国家都有大量的农村人口

在美国种族简史中，经济学家托马斯索威尔为我们讲述了贫民窟如何成为新移民进入现代城市主流社会的跳板，贫民窟的同乡和家族聚居模式如何为尚未适应城市社会的新移民提供关系信息和信用资源