单田芳评书乎家将

注则明明，则动动则变，变则化为天下，至诚为能，化至诚之道，可以前之。国家将心国家将亡，必有妖劣现乎思归动乎四体，祸福将至，善必迁之不善必迁之，故自成如神臣者自臣也，而道自导也

取实之重者于理之轻者而比之稀赤，实重取色之重者与理之轻者而比之稀，齿色重往应之曰真凶之弊，而夺之时，则得时不争，则不得，时则将用之乎，则将真之乎于东家前，而楼其处，此则得期不搂则不得期，则将楼之乎

注则明明，则动动则变，变则化为天下，至诚为能，化至诚之道，可以前知国家将心必有真祥，国家将亡，必有妖劣，献乎思归，动乎四体，或福将至，善必迁之不善，必迁之，故至诚如神，成者自神也，而道自导也

其自治居能有成，诚则行，行则注注，则名则动，动则变，变则化为天下，至诚为能，化至诚之道，可以前之。国家将心国家将亡，必有妖劣，见乎思归动乎四体，或福将，至善必千，知之不善，必千知之故，自谁如谁，成者自成也，而道自导也

也就是将两家的婚书拿过来，把原来的玉字改成梁字，原来的梁字改成玉字，于是乎两对婚姻就成了，于是便将弃修仙许配了哥哥钱义清将施家的女子许配给钱良卿，便成为了两家之好。于是乎，嫂子变成了弟妹，变成了嫂子

与理之千者而比之惜斥实重取色之重者与理之千者，而比之惜斥色作枉应之怨，整兄之弊而夺之时则得时不整则不得时，则将整之乎于东家墙而搂其处子则得气不冷，则不得气，则将搂之乎

比起何肯以物为世乎，生徒家物者也，而与政子产同时于而薄婚无人子产为生徒家约。我先出则子旨子先出，则我旨其明日又与荷塘同席而作子产为申徒加约我相出则子止子相出，则我止经，我将出子可以止乎其谓耶

取时之重者与理之轻者，而比之惜斥时重取色之重者与理之轻者而比之惜斥色重网印之曰枕兄之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与理之轻者，而比之惜斥时重取色之重者与理之轻者而比之惜斥色重网硬之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与理之轻者，而比之惜斥时重取色之重者与理之轻者，而比之惜斥色重往应之曰枕兄之弊而得之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家墙儿楼，其处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与礼之轻者，而比之惜斥时重取色之重者，与礼之轻者而比之惜斥色重网印之约枕兄之弊而夺之时则得时不枕则不得，时则将枕之乎于东家强，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者与礼之轻者，而比之惜斥时重取色之重者，与礼之轻者，而比之惜斥色重往应之曰枕胸之弊而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家墙，而楼妻处子则得妻不楼则不得，妻则将楼之乎

取时之重者于礼之轻者而彼之惜次时重取色之重者，于礼之轻者而比之西次色众网印之约枕胸之弊而得之时则得时不枕则不得，时则将枕之乎于东家强，而楼期处子则得期不楼则不得期，则将楼之乎

取时之重者与礼之轻者，而比之惜次时重取色之重者与礼之轻者，而比之惜次色重网硬之约枕胸之弊，而夺时之时，则得时不枕中不得时，则将枕之乎于东家强而搂其出，自则得其不搂则不得，其则将搂之乎

取时之重者与理之轻者，而比之惜次失重，取色之重者于理之轻者而比之惜次设重望硬之曰朕兄之辈而夺之时，则得时不枕则不得时，则将枕之乎于东家强而搂其处止，则得妻不搂则不得，妻则将搂之乎