帮忙找一个相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

他们就已经开始参加相声比赛了。那时候冯武和刘伟是刚刚分开，他想找一个新搭档，他考虑过牛振华，就咱们之前也说过亚州老师的这个作品的时候也提到过。牛振华对牛振华跟冯巩曾经一起演过小品，也演过电影，也是一个非常优秀的一个相声演员

每任性规则和总用性规则就是看要不要需要帮忙，如果要需要主体帮忙叫委任需要法文件帮忙法条帮忙叫左右。如果不需要帮忙，就要确定那么确定性规则的意思就不需要找人帮忙，也不需要找法条帮忙

同时要自己承担起父亲这个角色的任务，比如和妻子一起分担照顾孩子的压力，对于母亲的帮忙也是需要一个边界的，母亲帮忙的定位只是适当的帮忙，家中需目前的需要可以找到一个阿姨来解决

凡敢于浪费别人时间的人，就是在倾注你的生命，敢浪费你时间，让你白等半个小时，一个小时的后面会让你帮忙搬家，帮着改简历帮忙找男朋友，帮着找工作，帮着解决遇到的问题

大多数的规则基本都是这个样子的，而违任性，规则和使用性规则内容都不完备，都需要帮忙违任性规则，找人帮忙，只用性规则清楚了。没有这样的一个找人一个找法找人找立法机关，由一个立法机关来质疑你相信的规则，明确它的内涵

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

房子在拆迁，一个人虽然有朋友的帮忙，但是搬房子总是非常的麻烦，而且每次要找中介，每次要找朋友帮忙，每次要看房子，最后下定决心贷款，买了一个很小的房子，不管房子的大小毕竟是自己的房子

自己找一个保障，那个是最快乐的一件事情，能够给你先生的帮忙，也能够帮忙，整个家庭或者先生太太多，好要当做这个是一个真正的一个很大的企业，能够带给你将来成功之后的保障

老师很迷茫，就是因为没有梦想，上周老师就有梦想了，妈散得太快了，老师找别人帮忙，别人烦的怎么办，你为啥找别人帮忙，我永远不靠别人帮忙演说是跟谁学的，我的演说上了很多演说的课，只要跟演说有关的课后全上过

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

过堂接待各方客人，见寺院料理，各方是非有官司的，要找大和尚有病了，也找大和尚，希望能把冤家债主给赶跑，把病给赶走，吵架的也来找大和尚帮忙见神见鬼也都找菩萨帮忙，你看菩萨多累

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代