古代街市说书

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

有系统的中国商业传统模式，由五光十色保留完好的各种时代风格的古商业建筑，有完整的至今仍在发挥商贸作用的古代商业街市周村古商城，他的古色古香和独特历史韵味被著名建筑专家阮仪三教授誉为中国活着的古商业街市博物馆，群石板铺造就的大街，青砖古瓦的店铺牌匾上烫金的老字号

北方农民从田地走到街市或者生命的精生命的物质和精华精神的愉快，每到一空清在窑洞，每到一孔窑洞坐在一家服务网上，加亏子皮留在街市，留下新生活的成绩，沿河滩上多粒层街市脚印安静下来

北方的农民在田地里走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快。但回到了每一空动摇力，摇动力坐在了每一家土炕上，将奎子皮留在街市，留下了新生活的踪迹，沿河岸上摊上多六层街市的脚印安静下来了

你走到了街市，获得了生活的物质和精神的愉快，回到了每一股窑洞里，坐在了每一家土炕上，将奎子皮留在街市，留下了新生活的总计人和摊上多了一层街市的脚印安静下来了，水依然没有漏起着浪，从远远的雾里过来

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

在古代路上，行人七十夕了，七十三岁已经算是高寿，故又将害字或者是二手六身用以比喻高寿害字。在表示隔日交易一次的集市，他读作皆街市，跟今天的街道的街发音一样，也就是那个意思表示集市

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

妇人夫人在成员，小腾八人称之曰君夫人成都易翁曰寡咬运夜，汪人称之夜渊君夫人街市第十六街市江华镇雨然有静落线与孔子耶街市将有睡鱼生鱼王努约求无奈，而是过于辅专。羽西惹县王以为多蒙路，且在汪月之中，意是设计之臣，也可以罚为男友

二，以酒楼，茶坊为中心的街市的形成，新的街市的形成和发展。有许多原因，除了由于新行市的兴起外，还由于新的酒楼和茶坊的纷纷兴建，以适应众多居民社会交际和娱乐的需要

所有这些大酒楼都是沿街开设的，有些街市上还有夹街相对的酒楼，酒桥门，街市，酒店，彩楼相对秀佩相招，演绎天日最繁华的马航街，北去新丰丘门大街，各有茶坊，酒店勾刺饮食

宋代初期的书院意味着中国民间高等学校诞生，可以说书院萌芽于唐末，形成于五代，大胜于宋代应天书院岳路书院，重阳书院，白鹿洞书院，并称中国古代四大书院教学，在一定程度上体现了百家争鸣的精神