九转方能成圣

第七章天堂第九天地能尝试就转以其不自身功能长生，是以圣人后起身而生间外气生而生存，非以及无私业功能成绩思考的。经第八章上山绕水，选胜利万物而不争处，众人之所悟，不寄予到居胜地

我先简单地说静坐的好处，健作的好处，在佛法的立场来说是能得圣道，能够转凡成胜，能成为阿罗汉，难得无上菩提，或者说是能得神通。若是静坐能得到禅定，从产品之中在修习神通的方法

圣人孝天帝亦无人心而报全真，总不过要人心和天地清虚之气而转舟。圣人以清虚之气而运动天地农场，酒圣人法，天地不能长存无事离也，故能成我无私之私，以静而守，我真行待天地反复之时。而我这真行无坏，此天长地久

如此王道之志，方能长久天下才能永久的不时期长然之序，天下有成，复合于天道之城，有肠乃为大。所谓可名为大，是以圣人中部自为道，故能成绩道圣人，怎样才能使天下不归于王道

第三十四章圣人终不为大，故能成其大大道泛兮，其可左右万物，持之以生而不辞功成，而不有以养万物而不为主，可名于小万物，归焉而不为主，可名为大以其终，不自为大，故能成其大

是以圣人护其身而生鲜，万其身而生存，非以其无私，焉不能成其私上善若水，水山灵丸物而不争，处助人之所悟，故己于道居善地心善渊遇善人言善信正善治世，善能动善，使富为不争过，无由持而迎之，不如其转而锐之不可常保

长期久者，一气不自省，酷冷长舍是一圣人后接身而生，闲外接身而生存肥兮无私也，故能成其私，把上山若水水善利万物而不争，除众人之所悟，故其遇到居善地心，善缘于善人，严善性正善治是善的动善时，复为不整，故无忧，九吃而应之

第三个生产疗效是从对病变部位的影响，无论是生姜的干姜，泡姜，姜炭，大黄，圣大，黄俗，大黄和大黄，碳黄，连圣大黄九黄，连圣黄连九方年五一年都是不同的加工，包括黄渤九，黄渤盐，黄渤对不对，之前都讲过了不同的方法，加工不同的影片，得到的不同规格的对象

是以圣人后切身而身，陷外切身而身存，为其无死也，故能成其私，把上山若水水善利万物而不争，处中人之所恶，故即遇到治善地信，善源于善，人言善信，正善治世，善能动善时夫为无证，故不忧九赤而英之，不如其以，追而睿之，不可偿保

是以圣人后其身而身，贤外其身而生存，非以及无私爷，故能成其思。第八章上善若水水善利万物而不争处众人之所恶，故基于道居善地心善渊与善人言善信正善至事，善能动善时福为不争，故无由第九章持而迎之，不如其矣

是以圣人后其生，而是以前外其生而生存，其无四言。我能成其是第八章上下落水池，下令万物而不争除中人之所入谷，基于道基善地，金战烟与山人阳线性最三至四三能动上时不为不专顾无忧第九江圈而银之，不如提起船位之不可产保可以买糖

第五次，你要给自己转，增加的是我该是卖一百块的产品，万一百块的走完等，不能永远办九万九百九十九万，九百九十引流，永远都只是引流，它不能成为你转正家的一个道理，你慢一辈子就会久而不可

今天在玄门论道，我们共同学习道家秘传延年九转法，强壮内气的仙人柔复功延年九转法，又名九转延年法仙人柔妇气功按摩著作清方开传。此法以转模附碗为特色，共计九法，没法均有图

是以世人冲不为大，故能成绩大夫轻诺必寡，心多易必多男是以世人由男智库重物难以为之，以未有之以对乱合报之木生于豪末九层之代，其于雷土千里之心，死以足下，为者败者之者，失者是以圣人无为，故无败无之，故无失明之从事常于基层而败者，生之不死者无败事

是以圣人后其生而生，先怪其生而生存，非以及无私也，故能成其私。第八章善若水水，善利万物而不争处众人之所恶，故姬于道，居散地心善渊与善人言善性正善至事善能动善时福为不争，故无由。第九章执而言之，不如己，以追而锐之，不可长保