相声新势力猴子祖先

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

他们之间的关联在口语园里有着地缘观点，在猴子的相声学各位天最说是说求投资利益。因为尊重一切存在时，因为他反映了这一投影员能够同色面积到四维五维六维，他不断的升华，更高的投影员

懂得去狩猎也要有文化的，也要有教育的。你本来人类可能就是猴子，他应该是在猴子的祖先，应该是在在设立里面去去，在果子后面到北京的山林动人是也是属于劣势性的，但他掌握了火和工具的用法，慢慢的话，他的环境也会慢慢的发生一个变化。它会利用一些三体作为巢穴，再到合猛度，你是属于旧石器的新石器

据说，贺须黎受到物种起源的启发，萌生了人和缘来源于同一祖先的想法，又仔细研究了人的头骨，黑猩猩的头骨，猴子的头骨以及这些生物的大脑，最后才提出了人使猿猴儿进化而来的理论

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

怕爬树的猴子，一群小猴子在树上又跳又叫，可高兴了，笑声洋溢在猴子村的森林里，在树下的猴，小猴的皮皮又羡慕的眼光。看着这个大群，小猴子接着太狗气，说从前我是爬树见酱，得了两块金牌

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

还有一个是用冰冷的铁丝做成的猴子妈妈铁肤做成的猴子，妈妈上面挂着奶瓶油奶吃，而毛绒玩具做成的猴子，妈妈没有奶把小猴子放进去，小猴子除非饿到几点了，就会跑到铁丝马铁丝做的猴子妈妈那里去喝奶

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这就比猴子既归孩子所有，又被父母所有时，要容易轻松的多。生活中人际关系互动氛围有猴区和五口去，在有湖区又分为孩子，应有猴子去父母拥有猴子去父母和孩子节，应有猴子区如多琐事，一个圆圈儿，孩子应有情绪，猴子归孩子，所有运营太阳市的沟通云圈儿，谁都没有情绪，无喉去自然交流

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响