五行于心

至此，熟悉正式提出了兴盛先交这一名称兴盛如何先交历代一家有从因言谈理论者，有从五行水火论者，还有从经络气化论者，综合诸家所可，概括为心胃聚于上，其性属炎，五行配火，八卦为离肾，胃聚于下，其性属阴，五行配水八卦为卡心，火下降于肾，以滋肾炎，共温肾阴，吃肾水不寒，肾水上气于心，助心阴心火不亢

其他配属亦一五行属性定之五脏之间的关系也是一种五行深刻关系网络，他们相互滋生，相互制约，如渗水之精，以养甘木甘藏雪，尚济于心，火心之热，能温脾土化生水谷，以充肺经倾诉下行，以助肾水

我们前面讲神字学者讲说神生于五脏，舍于五脏，主导于心，说七情是五张系统正常生理活动，一种表现为神智活动的一种反应，还是属于正常生理活动方，按照五行分类把它分别的

其数七其臭胶一闻，南方赤色与心相通，心开翘于蛇精气内，藏于心，发病都在五脏比相来说，在五味中为苦，在五行中为火，在武序中为阳，在五谷中为鼠，与四时中的夏季相应在天体中为萤火星

那我们先来读一读五行对五体的摆放口诀，在我们学习第五课时，五行对应五脏五行木，火土，金水，定五脏，肝心，脾肺，肾那对应的口诀是五行属木，对应肝，五行属火，对应心五行属土，对应脾，五行属金，对应肺，五行属水对应肾

三十三页看第四行写了感受第五行感受就是感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心，要心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在，而是要透过文字语言的符号，感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

看第四行写了感受第五行感受就是感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心，要心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在，而是要透过文字语言的符号，感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

上一讲，我们和大家讲了就是阴阳学说，那么今天就和大家说一说，五行学说五行的观念，五行学说五行观念，五行学说它的来历和演变五行在我们中国的传统文化当中，可以说是由来已久了

我所做的一切需要勇气，我开启的是一场极大的冒险，要凭一己之力创办一所教学型学院，自身却资历浅薄，唯一可凭借的只有短短数年的临床经验和在伦敦夜校叫五行针灸的经验，以及深藏于心的坚定信念

冰雪与中医学第十一机子五行与黄帝内经五行学说是先秦阴阳说的补充和发展，沿其发展的阴阳说是阴阴阳，说偏于红丹笼统五行说则比较具体而抽象五行说，渗透入黄帝内经后便成为阴阳五行学说

对于日主五行为目的人来说，命居中五行或为其子孙认出五行为火的人，命局中五行土为其子孙，日主五行为土的，以精为其子孙，日珠五行为金的，则以水为子孙，日中五行水的以木为妻子孙

一干支系统耐因纳甲二阴阳五行学说，其中包括一阳学说，一阳于五行干支于五行与四十五方五行的望乡修球和寄生十二宫正五行忠贞，双山，五行，冯真，三合，五行红贩五行等等

分别是原文上写的是寒暑燥，湿风，那如果我们把它对应到五行，拿着卡片摆一摆东南，西北中分别是东是为五行木，乃五行火中五行土西是五行金北师五行水寒，对应的是五行水鼠，对应的是五行火

对于日主五行为目的人来说，命居中五行或为其子孙认出五行为火的人，命局中五行土为其子孙，日主五行为土的，以精为其子孙，日珠五行为金的，则以水为子孙，日中五行水的以木为妻子孙

以前基础以前，师傅都已经详细讲了，任八公五行书何可老乐这才关五行说虚四公五行说理九公五行则公二公五行书，何乐最七公五行总经理这八卦的五行，我们可以说知道，因为知道五行了，我们就知道