鲜卑乱世枭雄

至到北魏时期，孝文帝和冯太后下令进行汉化改革迁突。洛阳改用了汉语代替鲜卑语更改鲜卑与姓名为汉子姓名。锦子入驻中原的鲜卑人使用鲜卑语，无疑使鲜卑与的生存空间大幅度的缩小

通过以上的分析可知到蚕食怀建立鲜卑军事大联盟鲜卑慕容部开始正式学生的时候，慕容鲜卑中应该已经包含了慕容部之外的一些其他鲜卑部落，以及匈奴汉人，乌桓丁陵等各民民族人口

拓跋宏亲政后，全面改革，鲜卑救俗，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替些非语迁落。鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑性为汉性，自己也改姓袁，还鼓励鲜卑的女人多多嫁给汉族的男人

这样的大神杯规则已经成为封建大地，而代表的鲜卑贵族仍然是渔牧部落首领洛阳的鲜卑人说汉化莫大的鲜卑人依旧说鲜卑话北地前被人发动，过几次武装叛乱，经被校园地震染下去，势力慢慢衰落而新亮的大鲜卑贵族人

这样的大神杯规则已经成为封建大地，而代表的鲜卑贵族仍然是渔牧部落首领洛阳的鲜卑人说汉化莫大的鲜卑人依旧说鲜卑话北地前被人发动，过几次武装叛乱，经被校园地震染下去，势力慢慢衰落而新亮的大鲜卑贵族人

还应注意的是，此时强大起来的鲜卑族群联盟已不仅仅是鲜卑本族群的集合，还有大量残留匈奴人的加入。北单于逃走鲜卑，由此转系聚齐地匈奴夷肿瘤者尚有十余万落皆自好鲜卑，由此健善与此相应证，王审所著魏书

比如汉语和鲜卑语并存，汉服和鲜卑服并存，比如儒家官职和鲜卑贵族官职并存，儒家士绅和鲜卑军政豪强并存，出身于鲜卑化汉族家族的冯太后身处两种文化的结合点，他对于这种病态的共生深恶同爵

五环和鲜卑都在趁机壮大，而乌桓率先占据了和西汉交界的北国东北国界，挡住了更北边鲜卑的南下，从而西汉史料能够看到吴桓之名，却从无鲜卑的记载到了东汉鲜卑的名字，终于进入了中华帝国的视野

这与拓跋氏献帝林命其子圣武帝劫坟南夷六玉神兽的传说非常相似，要可知，拓跋起伏都有南迁的历史，同属于虚步鲜卑的种族是很复杂的，尤其是西部鲜卑，魏治三林鲜卑传，裴柱颖，魏书云

乌桓和鲜卑都在趁机壮大，而乌桓率先占据了和西汉交界的东北国界，挡住了更北边鲜卑的南下，从而西汉史料能看到乌桓之名，却从无鲜卑的记载到了东汉鲜卑的名字，终于进入了中华帝国的视野

辽东市鲜卑人崛起的地方，也是历来鲜卑势力最为强盛的地区。到了三国时期，辽东已经形成了以三大家族为中心的三部分势力，他们按地理位置自东北向西南，分别是语文，鲜卑，慕容，鲜卑和断卜鲜卑

贤祖以为此言积我高阳之所以为此言饥，我是因为他自认为鲜卑车马克童书三世杨荫传说杨荫死的时候，废地高音，曾为岂敢惜此捍备，也是自认为鲜卑人，不仅皇室认为自己是鲜卑人

即匈奴建立的汉赵北凉大夏捷足建立的后诏鲜卑慕容氏建立的前雁后雁和南燕砥足建立的前秦后梁羌族建立的后勤鲜卑起伏式建立的西秦鲜卑突发式建立的南梁，鲜卑化的汉人冯氏一族建立的北燕

与孝文帝不同的是，他和武川将领任汉人左宗棠的同时，还给汉人大族大力推广鲜卑信，比如扬州的鲜卑鸣叫普鲁，如是李虎的鲜卑鸣，叫斯塔，野虎，李璧的鲜卑鸣，叫图和壁等等

匈奴王庭后，曾经被强势的匈奴人干入大西，安领森林的鲜卑人大兴安岭史书中为大鲜卑山，鲜卑因此而得民，但大鲜卑山的德民不可考，随着南匈奴的内迁和北匈奴的席迁，又重新走出山林