达摩祖师与白眉大侠的故事

现在多数人只不过是在拿着抹布擦黑暗，拿着扫肘扫影则而已，徒劳无功，回头才是岸禅宗二祖慧可的经典故事。想必很多人听说过慧可当年断臂求法，达摩祖师不忍不见问其缘由慧可说我心不得安求达摩祖师为我安心

自信三宝达摩祖师本名叫菩提多罗南印度人出身婆罗门，贵族是襄治王的第三个儿子，后来遇到般若多罗，为祖师所器，重而度化，出家改名，菩提达摩未出家，以前就具有超人的才智

达摩祖师为传政法而来，他为使命而生，而现在众多卓越的人士也恰恰具备这样的特质，不忘初心，自我反思，成就了一番探索生命真相的实验，在达摩祖师践行使命的道路上，也让我们继续相随，反观自照，提升智慧

体验过面对过那苦的滋味，超越那苦的感受，苦为乐乐，为苦苦与乐的感受，全在于一心达摩面壁，凡人皆称其为苦修。有谁知道达摩祖师在进修中新规空灵，汇集宇宙体服之苦，竟皆化了极乐，并无半点儿苦楚可言

后来达摩祖师原籍病葬于少史山附近的熊耳山，因为传言有人看到祖师后人好奇地开关查看，发现祖师遗骨已经消失，只留下一只鞋子。鱼棺内接住僧人在祖师的遗物中发现一个交锋的铁箱，里面有两部以范文著作的经书

古代祖师直指人心，见性成佛，如达摩祖师的安心，六土的惟论见性，只要旨下成章变了，本来没有看话头疼。到后来的祖师看见人心不古，不能死心塌地多弄激诈，每每数他人珍宝做自己家珍，就不得不各立门庭，各出首演

元代徐在思描述的状态是思而不得的迷乱庸常，凡人为之困扰，难以解脱神光，断臂达摩安心著名的二组断臂求法公案，讲述神光和尚在雪中苦等面壁的达摩祖师自断一闭，以正求法的决心

确实，达摩惠格在师城的是否与后代的禅宗相关，林是一个很大问题，但由于后代的禅宗中既追认他们为自己的祖师，无论上述补系有多大问题，在考察禅的历史时，他们的生平和思想就是一个绕不开的问题

乘着木阀渡水见到了麻菇，一般达摩祖师面壁九年，连石壁都映上他的影子。因此，一般看到的达姆祖师像多有面壁图，道家佛家皆有静坐，但是道家注重身体的种种感觉，而佛家则认为我们的身体和意识都是虚妄的

巴戎传承之主钢波巴最主要的地址当中，有一位名叫达摩望秋被视为巴戎传承的第一位祖师达摩旺秋。从年幼开始，除了修辞佛陀神圣的教法之外，其他事情都不感兴趣，长大之后，唯一的目标就是早寻最好的老师，并随之学习

与之共为天下武学盟主的达摩，却没有在当时留有任何的历史记载，甚至连明朝的少林棍法产宗中也没有只言片语，提到达摩老祖与少林武术有什么关系，书中倒是提到一位乐神，但是叫锦纳罗而不是达摩，真正把达摩与少林武术联系在一起的

达摩杰罗微微一笑道有毗沙门天明家守卫哪个歹人赶来，正是当莫比利复合道法师不知这里原有一段故事，三人走出佛堂，达摩杰罗依旧将门锁好，两个胡僧便在皮皮门天向前向玄奘说起了这个故事

皆是无门可入，其此无门视为法门，无以明知且化其隐约满地江湖难放浊约郎何德夏金钩之简，禅宗古德之略，言终止者，如赐达摩祖师为神，光曰内传法印理气，正心外腹遐痧，以定宗旨

密宗的修法与这个相反背向太阳背向月亮打坐又是一种方法，使光线不直射，修空念定好极了，打坐的时候就不用闭眼睛了。眼睛平视学菩萨像面带笑容人一笑烦恼就空了，眼睛要学达摩祖师张开眼不是看，只是张着而已，眼睛像窗子开着

这种对于名获利的不同观念，正可诠释中西文化的根本差别。在中国文化中，以道家最为明显，明白了这个关键也就可了解无由考证太极拳是否张三丰所授少林泉是否为达摩祖师所传的道理