艺术生模仿单田芳

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

英国诗人王尔德有人生模仿艺术之说，从前的人都以为艺术是模仿人生的，例如文学，描写，人生绘画，描写景物，但他却深进一层说人生模仿艺术小说，可以变动世间的人的生活图画可以变动世间人的相貌

在就艺术包括工艺等中分出我们所了解的美的艺术及他所谓模仿的艺术，找出他们的特点在模仿，于是在用模仿的手段或媒介对象和方式作为标准来区别诗和其他艺术，以及诗本身各种如史诗，悲剧，喜剧等的特质的和规律，以及彼此之间的同意和关系

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等

艺术不仅模仿现实世界的外形或现象，还能揭示现实世界内在的本质和规律。主张诗人和画家不因模仿事物本来的样子，而因模仿事物应有的样子，即体现出其本质特征平息。人类思想史上首次以独立体系来阐明美学概念，历来是西方文艺史的重要观点，深刻地影响了艺术家及其艺术实践

正是这一点，激怒了马蒙泰尔，他认为，戏剧以及一切艺术都有某种模仿性，其功能在于模仿生活的理念，模仿想象中的存在，完美的存在虽未必是真实的存在，但还是某种模仿某种与真实真人真情感的联系

比如，当代艺术是被市场化的艺术市场的名誉力对当代艺术家的创作产生重要影响，商业化，魅俗化的作品遍地揭示当代艺术品拍卖中炒作现象很严重。当代艺术近亲交配现象很严重，艺术家作品之间模仿的因素非常明显，这是当代艺术家创造能力低下的一种直接表现

随着佛教的诞生，佛教艺术逐渐发展起来，其主要构成形式为寺院艺术和石窟艺术，佛教石窟模仿寺院形势而建造。佛寺和石窟又都融合建筑，雕塑和绘画于一体，这些都是世界佛教艺术遗产的主要部分

讲了导人部分，我们以音乐的关系音乐是什么样的艺术，因为以姊妹艺术的区别以及音乐欣赏的三个层次预略性，欣赏艺术性欣赏和分析性欣赏。我们对艺术性欣赏，从第二讲到第八次课进行了完整的阐述，讲了模仿，通过模仿在线自然提示音乐内容

二，游戏使我们沉溺在单纯的悠闲的快感中，艺术能以其深久而广阔的思想内涵，给我们以审美快感以外的人声启迪，简答，模仿说的缺陷，一模仿说的合理性在于终于把艺术与现实世界紧密联系在一起

综上可见，与八雕相类，朗西安也提出了三种理解艺术的方式，即包含伦理体制，在线体制与审美体制三种维度的艺术体制论，其代表分别是柏拉图的模仿说亚里士多德的模仿说以及艺术自律论

与此可见，文艺复兴所追求的美仍是众不希望以亚里士多德所谓复杂中之统一为美的准则，模仿自然与和谐的形式，为西洋传统艺术的中心观念一如上述模仿，自然是艺术的内容形式

六，艺术与艺术家在人生与宇宙的地位，因亚里士多德的学说而提高了飞达雅思雕刻宙斯神像是由心灵里创造理想的神经，不是模仿刻画一个自然的物像，艺术之创造是艺术加油情绪的全人格中发现超越的真理真境

画作为模仿来说，它可以表现丑就画，作为美的艺术来说，它却不肯表现丑话，只能话只用能引起快感的那种可见的事物莱辛不大赞成亚里士多德的模仿艺术可以画丑为美的看法，认为丑区分无害的与有害的两种

任何具有世界性的艺术，都不是凌驾于民族艺术之上的一种独立存在的艺术大家永远都是民族艺术里的一种。事实证明，为世界各国所共赏的中国艺术作品绝不是一步一区模仿西方的，而是带有先移民族特色的艺术作品