单田芳的道德经

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

生而不有为，而不是展而不宰，是为玄德道德经第十一章有无相对，三十复故一鼓当其无有车之用，闪自以为气，当其无有气，自用凿户有以为四，当其无有事之用，故有之以为利无之

道德经第三十八章尚德不得，事已有德下得不失得，事已无得，善得无为而无以为下得无为而有以为上人为之而无以为尚亦为之，而有以为上礼为之而莫之应折染壁而仍之，故失道而厚德

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

道德经二十八章知其雄守其慈，为天下心，常得不离，富贵于婴儿，知其白手其黑，一天下事。我一天下事，常德不特复归于我，无极知其荣守其辱。一天下鼓为天下鼓常德乃足归于谱

道德请接受我师德的心灵，让它与您融合为一，为人类道德复兴照明镜道德请接受我工作，为民族的道复兴而存在。道德经接受我的意义和思想，让他与老子与孔子同在起心，动念不离道

不遇已近一天，下江字定老子道德经下篇第三十八章上得不得是一有的吓得不是得是以无得，上得无为而无以为吓，得为之而有依为上人为之而无以为上，一为之而有一为上离，为之而莫之意

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

老子所讲的道德经，就是告诉我们天道是如何的，无私人道是如何的自私，那自私怎么不好，无私怎么好，怎么能让我们放下我们的自私，放下我的自我来成就大，我来做到无为来符合天道

分为上下两篇，上篇为道经有三十七章，下篇为德经有四十四章共八十一章道经讲述宇宙根本指出道的存在，德经讲述由道而生的道德经神，以及与之相应的修身，齐家，治国等方略

不宜将无欲不欲，已经天下，将自定老子道德经下篇第三十八章上的不得十一有得下的不是得十一吾得上的无为而无以为下的为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之