绝对未知世界

这里有一个我和世界的认知关系问题，世界是无性丰富的，我作为一个生命个体所掌握的世界知识是有限的，还有许多未知的世界等着我去认识我的认识能力是有限的，同时又是无限的，这就充满着对未知世界的惜

答案就是持续经济终身学习终身成长，面对无知而又面对未知而又多变的世界，我们可以没有打包天下的方法与理论，但绝对不能放弃或者停止成长，不断改变自己，改造自己，才能更好地成长学习和行动的能力

爱自己，不会觉得自己陌生，爱别人，不会觉得别人陌生，爱花草树木不会觉得花草树木陌生，爱世界也不会变得某孙只有未知的世界才会陌生，但有了连接力未知，也不再陌生心语

天大的事情下来，能够先处理心情，再处理事情就要接受处理，放下未知成熟。当与雷与矛盾时，除了想到当下的不好，还能练及曾经的好真诚的沟通，未知成熟。当做出决定时，能深思熟虑，不益气，用事不冒然形式考虑大局未知成熟，明白世间没有绝对的公平，善于掌握平衡，明白德里也得劳人吃亏也是福气未知成熟

以前空回则无与见义亦不可见，则前空或几乎吸引事故，形而上的未知，道形而下的未知气化而才知为之变，突然心知为之，通卷儿错之天下之名，未知世界事故，不向圣人有以见天下之责

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

我就我就是一阵山枪攻击，一阵怨夜江关像强控机制运营强控者列尔伊利湖，其中以强控伪造无意见义。乌可见得天空或几乎是十五星耳上，你会知道星耳下未知信化而参与未知，变成全世界未知通，主要作之天下之敏，不知世界结果复合降审以后见天下日子二人

你会看到世界的声明，在临终临深处顿立在雾霾里，建议在未知中等待更多人去发现，在发现中展现更多的未知见识，浅薄就只看到井口，拓源了天地走出去，世界才会真实的展现在你的眼前

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限

最初的商业味精是用海带干煮出来的，汤汁凝结成晶体而成，那是日本的未知素公司在一九零九年研发的至今已经有一百多年了，但当今用的由植物提炼未知素的研究数据中，一百克的食物中还有零点一克到零点，八克味精对人体绝对无害

第二种按照权利的效力进行划分，我们又可以把民事权利分成绝对权和相对权，绝对权又叫做对事权，对待世界整个世界我都有这个权利物权，我拥有绝对的权利，我的这个义务主主体是不特定的

精彩的生活是你真的未知的世界，才是你来到这个世界，真正要去看的世界没有去过，原来没有去过迪拜，没有去过北京，没有去过安徽，没有去过杭州，没有去过成都，好多地方没有去过

精彩的生活是你真的未知的世界，才是你来到这个世界，真正要去看的世界没有去过，原来没有去过迪拜，没有去过北京，没有去过安徽，没有去过杭州，没有去过成都，好多地方没有去过

实际上，举例说来，希腊人就没有设想过，在真实的实存之外，有一个阴影的王国，一个虚假的诗词而说到底是什么东西给我们权利，犹如设定了实在性的程度，那是某个不同于未知世界的东西，他已经是对于想对未知世界有所知道的意愿了

和心所创造下的世界新世界，听说感知中的世界从绝对意义上讲，真实世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界仅仅新的世界，新世界，我们只能生活在我们的心所感知下的世界