川东大锣大鼓

在对川西川中的地缘结构有所了解后，接下来要展现在我们面前的是川东地缘上看八国八郡，重庆等名称所代指的主体都是川东。地理上除了川东平心灵谷这个地理概念以外，还有一个位于大巴山脉与武林山区中的连接线，三峡将在这部分重点解读

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

第十四第二十兵团与在巫山凤杰的孙元良第十六兵团配合，扼守川东山区和腮霞，阻止我第四野战军和江汉部队由鄂西入川，以罗广文的第十五兵团位于南充达谢大主地区，准备向川北和川东机动

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

一些乡下的人也都来了，赶着几套马的大车赶着老牛车赶着花轮子赶着小车子上边架着大锣子，总之，家里有什么车就驾了，什么车来也有的，似乎他们家里并不养马，也不养别的牲口

川东军务取到湘西的陈州抵达了湖北市，周围，就是今天，湖北恩史和流落在此的这个云阳守将王光兴正碰个正着。来到十周以后，中藩重操就业，打起了楚王世子天下兵马傅元帅的旗号，继续在川东鄂西地区的招摇撞骗

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

故乡靠海八月是台风的季节，台风桂花一开，母亲就开始担心了，可别来台风，母亲每天都要在前后院走一回，嘴里念着，只要不来台风我，我就可以收几大锣送一锣给胡家老爷爷送一锣给毛家老婆婆，他们两家糕饼做得最多

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

可是桂花的香气太迷人了，故乡靠海，八月是台风季节，桂花一开，母亲就开始担心了，可别来台风了，母亲每天都要在前后院子走一回，嘴里念着，只要不来台风，我就可以收几大锣

古腔靠海罢约是台风季节，桂花一开，母亲就开始担心了，可别来台风，我就每天都要在前后院子走一回，嘴里念着，只要不来台风，我就可以收几大锣送一锣，给后家老爷爷送一锣给忙家

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

花丛在树丛里寻找，才能看到那些小花，可是桂花的香气太迷人了，故乡靠海，八月是台风细节，桂花一开，母亲就开始担心了，可别来台风，母亲每天都要在前后院子走一回，嘴里念着，只要不来台风，我就可以收几大锣