白眉大侠金掌禅师和陶福

我读明代福丰普恩禅师的佛师，顷刻前感受到一种波云见日的清朗福丰普恩湖州天池越泉欲知法矩禅师之法，寺俗姓金山阴人普恩禅师十岁出家，缘由不明，或因家境贫寒，或是机缘巧合

公元一二六二年，元代文学家杨维珍由永元爵禅氏思传世陶庄，即使有在明嘉靖三十三年，也就是一五五四年遭涡寇劫掠反悔此寺院独存而陶庄，原是元诀禅师的大师主之一，在元顺时

在惠宏所著的石门文字禅卷二十三有私会禅师的生平，在加太普登陆的卷巴有福州雪峰妙湛，思慧禅师这样一节在五登会员的卷十六有思会禅师的传记在加太普登陆卷二十七有思会禅师的诗

禅师慈祥的问道，年轻人茫然的摇头把拳头伸开，年轻人书开，手掌无知，禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃放在年轻人的手中，说道握紧年轻人，把清早和碎片握在手心握紧一些，再紧一些不行了

年轻人梳开手掌，无知禅师拿起桌上的一枚清枣和一片玻璃碎片，放在年轻人手中，说道握紧年轻人，把清早和碎片握在手中，握紧一些，再握紧一些不行的禅师，我的手都快要被割破了，年轻人感到手掌生疼，这是无知

为小狗念经宋朝新罗的高僧元晓，年轻的时候曾跟随大安禅师修行大安禅师适合布袋和尚技工一样的人物穿着破烂，每天在街上积钢脖，向人乞讨食物，并且祝福那些布施的人能大安久了，大家都叫他大安禅师，却没有一个人知道他的真实名字

苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师批示一看，只见上面写着放屁两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论船，快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等他了

甚至对至真禅师，他还想着去问一下前程，凡是被鲁智深看上的人，他总是想着念着你，被鲁智深爱，是件很幸福的事情。因为男女不同，把老鲁对金翠莲的爱理解成爱情，也说得动

阳光里，金色的金钵禅师的形象犹如深潭中的辞出，那样只见一道白光一团黑点禅师警觉出了死亡的逼近，他立即收起了念头，黑白无常，又扑了个空，禅师已无影无踪了，静得令人着急

为小狗念经宋朝新罗的高僧原想，年轻的时候曾跟随大安禅师修行大安禅师适合布袋和尚济公一样的人物穿着破烂，每天在街上即钢脖向人乞讨食物，并且祝福那些布施的人能大安久了，大家都叫他大安禅师，却没有一个人知道他的真实名字

苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师的批示一看，只见上面写着放屁两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论船。快到金山寺时，佛印禅师早就站在江边等待苏东坡

有一次，白居易去拜访恒济禅师，当时正值福天天气酷热横迹，禅师却安静地坐在房内看经该剧依旧问禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经恒气，淡淡地说三界如火，宅婆梭如热炉，我觉得这里就很凉快

有一次，白居易去拜访恒季，禅师当时正值福天，天气酷热，恒季，禅师却安静地坐在房内，看见白居易记文禅师屋里这么热，为何不找个凉快的地方读经痕迹，淡淡的书，三界入火宅，我说如热炉，我觉得这里就很凉快

同样，后来当禅师们把什么是父母生，你以前的你的本来面目当作公案时，或者当十八世纪日本的禅师白银把听一只手掌的声音当作公案时，他喜欢这个公案肾与物，因为前者有较多的致性因素

养山禅师听后知道洪恩禅师是说无人内在的六十，也就是眼耳，鼻舌，深意和追逐外境的六臣，也就是色生香，未触法骨燥繁动，彼此纠缠不息，如空中金星皮肤不停，如此怎能很快认识