单田芳评书明末遗大恨

溥伯如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国遗迹，埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在，日月所照生路所。这番优血气者莫不曾亲，故约配贴为天下之称，为能经伦天下之大经理天下之大败之天地之化欲夫焉有所矣

溥勃如天烟泉如烟，现而明末不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国遗迹，埋没周基所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照生路所致，烦优选气者莫不曾亲，故约配先为天下之成为能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之化欲敷烟有真真其人奄奄其缘，好好其天狗不顾聪明，甚至达天德者，其孰能知之

或如天渊泉如月心而明末不尽眼。而明末我信刑二名墨不悦，是以生命洋溢户中国遗迹埋墨周居所知人力所同，天之所服地之所在，日约所招松屋所罪翻又血气者，墨不中亲，故约配天为天下之臣，为能金融天下之大经历天下之大补之，天地之化与敷衍有中其荣渊源，奇缘浩浩，其天葛不过聪明，甚至达天德者，其属能知之

虽太平天国时有所受损，但并不大，同治时有所修缮，基本还是保留了明末时的原貌和原构件，特别是驻楚为覆盆氏石楚刻有压地引出神童牡丹花图案为北宋大中降府年间的遗物十分珍贵

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见而明末不尽言而明末不幸行而明末不悦，是以身临阳逸乎中苦世纪蛮墨舟车所致，人力所通，天之所负，天之所载，率所照双路所坠而有气血气者莫你尊敬过月飞天为天下之志，诚为能经伦天下知大经以天下之大门之天下之话，义服烟有

繁殖情学家嘴又不如老农情学，不愿侮辱老普繁殖出嘴小人在樊雪少好，李子明末赶不进少好李子，明末赶复不复。张浩信的明末感不用情抚，如是在四方之名强迫其则，而至于颜用价，昨月送十三百数支一阵不大，十余四方不能专队

善好理则明末敢不尽善好，以则明末敢不服善好行则明末敢不用情俘虏式的四方知名强夫妻子儿子言用假三次气血驾驶员，我给你老农气血为辅，规模基于小人在服务上后期的明末岗用情服务室的四方知名强迫症

陷而明末不尽言而明末不信行，而明末不说是以声明洋，溢乎中国司机蛮墨周车所致，人力所通，天之所复，地之所载，日月所造，双路所醉，凡有血气者，莫不尊亲，故曰沛坚为天下制，成为人津伦天下之霸金立天下之大本之天地之话语

蒲柏源泉儿时出之仆伯如天渊泉如渊献而明末不敬言而明末不信行而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国诗机埋没舟车所致，人力所冲，天之所负地之所在，日月所造，双路所醉，凡有血气，就莫不追为天下之城，为能经伦天下之大经

前两句借了蓬基的两恨，加上自己认为曹雪芹没把红楼梦写完，是最大遗憾，合成了他的三横，并把它写入红楼梦演艺术中，张爱玲三恨，因此也成为现当代文台人们津津乐道的佳话，天下皆知

普博渊泉儿时出之普佛如天渊，泉如渊现而明末不尽阳，而明末不幸形而明末不悦，是与生明阳亦乎中国亦及蛮墨收居所至，人力所通，天之所复地之所在，日月所照，双露所醉，凡有血气者，莫不尊亲，故曰沛天为天下至诚，唯能今闻天下之大心，立天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人

溥勃渊泉石之朴，勃如天渊，泉如烟，现而明末不尽言而明末不幸显而明末不悦，是以生命洋业或中国一级满墨舟车所致，人逆水通天之首，富地质所在日月所在，乡路使罪繁衍，血迹染墨之精，故于沛天为天下志诚为了金伦天下之大经，历天下之大本之天地之化与敷烟有所依

庄中镇足以有进，也稳里密查，足以有别，也普薄渊泉而使出之普泊如天渊泉如烟见而明末不尽言而明末不尽行而明末不悦，是以声明洋溢乎中国，亦即埋没周居所至人力所通，天之所负地之所在

君子一起无所苟来，一意，凡其情，学家则也无不如老，可能请企业为也，无不如老父樊慈楚子小人斋还虚叶上号里最明末不敢赶，不进尚好意，则明末敢不服上海性质，明末敢不用其夫如是