无相天地决

不造化娘是以谁不想吃的时间以天地为大奴，以造化为大快剧，你充满了一部戏，播放此三户孟子法之自情章三人相与友学，谁能相遇于无相与相为于无相为，熟能登天有物情，滔滔无起之相望

今祎以天地为大人，以造化为大，以孤猴王而不可在成然内，佢然觉自三户弄子反子秦，张三人相与有曰孰能相与，无相与相为于无相为，孰能登天有雾挠挑无极相忘，以生无所终穷

仁尔浮在画者必以为不祥之人，仅以天地为大，六以造化为大，野呜呼望而不可在。崇然媚取然觉子三户孟子，法子，情章，三人相与，永约孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天也

今一以天地为大鲁，以造化为大野呼呼，往而不可摘，常然媚屈然绝子，桑户望子，返子秦，张三人相与有约，孰能相与于无相于相为于无相为，孰能登天，有握脑挑，无疾相望已生屋所钟情

今一以天地为大儒，以造化为大爷模糊枉而不可呆成让美屈然觉子桑护孟子，反子清张三人相与友女儿孰能相与于无相与相为于无相为，孰能登天，有物挠挑，无疾相望，与生无所中穷

为以为不想之人，今已与天地为大陆，以造化为大爷呼呼，婉而不可灾成长妹，缺燃绝子。商户孟子返是秦，张三人相与有与数能相与无相与相为与无相为，数能登天，有物挠挑，无几相望，一生无所忠穷

此即是说，周易以太极为天地万物之根，本太极致，天地未分之前元气混而为一，清浊掺活阔难万有。在太极卫生两仪之前，不见森罗万象无声无臭，无形无相，无可指明，不约无几

兼大爷住进兼永月约我，且必为莫言，但也必为不降之金，见以犯人之行还约人爱，否造化者必以为不祥之人，竟以天地为大儒，以造化为大业，勿乎亡而不可灾称然魅，屈然觉子。三户孟子返子行章，三人相与，有曰授能相与与无相与相为与无相为，授能登天有物，挠挑无几，相望一生

万物与天地本来便是一个同体的生命，万物的生死只是表层现象的两头天地，能生能死的功能并没有随生死的变相而消灭。他本来便是一个整体的大我，无形无相，生而不生，仿佛永恒似的存在着得到的圣人，如果能够效法，天地的法则立身处世

或从天气或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，与未能明其事欲通天之计，从地之里，何其韵调其话，使上下合德，无相夺伦，天地升降，不失其疑

可是无相只讲了一半眉膜结晶给你讲，彻底了是无相，也是有相，不是无相，也不是有相不一就是二，但又不是意，不是自己来的，也不是佛菩萨给你的，不是无相，也不要执着无相

猪五韵之化，或从武器混腻天气或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得于未能，明其事欲通天之计，从地之力，何其运调其化，使上下何得无相夺乱，天地升降，不失其五

今已以天地为大儒，以造化为大人，吾乎婉儿不可宰程染媚，居然绝子桑户，孟子，反子秦，张三人相与友约，孰能相与，无相与相为与无善，为孰能登天有物脑挑勿居相望以生无所忠穷

服五韵之化，或从天气或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得于未能，明其事欲通天之计，从地之理，何其韵调其化，使善下何德无相夺伦天地深降布施其宜五韵宣行勿乖

日行不怕千万，你常常做，不怕千万事，天地不可，一日无和气，人心不可，一日无喜，生静无好坏，唯心所造，相由心生，情随世迁，宇宙无相，万物无常，大道无边，大爱无师，自信本空，心生万法